第二百四十三章 教化之道[第1頁/共3頁]

此時的大殿裡，後常正站在上首的高台上，手握獸皮製成的冊本，帶領著上麵一群春秋看起來隻要三四歲的幼年族人，朗讀這旋律美好的詩篇，仔諦聽聞就能發明，這是一篇歌頌後土的詩歌。

這是天神之境神靈的特權，也是天神境神靈的身份意味――代天宣旨。在本身所統領的範圍內，天神境的神靈能夠做到近似於天意普通的操控權。

比及這些極其年幼的幼崽們分開以後，過了一陣又來了一群春秋較大的孩子。這些孩子比起方纔的要大上很多，最小的也有五六歲，最大的看起來約摸有十來歲的模樣。當然，神人族的孩子不能以年事輪春秋，這些孩子隻是大要上看起來那麼大，實在春秋但是已經稀有百歲乃至上千歲之多了！

首山陽勝利晉昇天神之境後，發明本身多了個天生神通――言出法隨。所謂一言出而萬法隨，本身的話語便是在有限的範圍內製定旨意，能夠影響到有限範圍內，萬事萬物的運轉。

“算了，到時候再說！”想了一陣後，後常乾脆先放下了思慮這方麵的題目，“眼下還是先去找十巫大人。”說罷，便展開縮地神通，前去族裡尋覓十巫去了。

至於那些已經出世的後代，幸虧另有彌補的體例，他們的將來也查不到哪去，他們的父母也仍然把他們當作貴重的後代停止扶養，未曾呈現一例丟棄的例子。

虛空福地之以是能快速產出資本，是因為其空間狹小，相對外界大六合而言，天然造化循環極快，靈氣濃度也比外界要稠密，故而資本產出也比大六合要快上數倍乃至數十倍。

不是後常吝嗇鄙吝，而是首山部的大部分人德不配位。首山部的神人族固然一個個修為遍及較強，能夠說在當今的全部神人族族群當中都算是出類拔萃之人，但是他們的修為上限，完整冇法成為一名合格的真神。把神位交給他們，後常並不放心。

藉助地上福地構成的契機，首山陽正式衝破了淺顯真神的境地，步入了天神之境。這裡的天神並非是指天屬性神靈，而是神道修行中的一個大境地分彆。

人文神與天然神分歧，天然神能夠從六合天然中獲得力量，人文神遍及需求實施本身的職責，才氣獲得呼應神力。比如門神保護家宅，能夠獲得呼應的神力；灶神在人們生火做飯過程中獲得神力……

比如天神境的雨神，當其不想讓某處所下雨時，不管是神通把持的雨水，亦或是天然運轉蒸騰所凝集的雲雨，都不會在其所指定的範圍內下雨。這便是天神境神靈的權力。

當然，人文神還能夠通過獲得香火信奉願力來晉升本身修為，但是這般作為的結果極其嚴峻，故而首山陽與首山玨並未挑選這個門路。

作為高出天然側與人文側的神靈，首山陽獲得神力的來源也不但隻限於人文活動。首山部的社會生長與擴大能加強他的力量，天然的繁華與產出增加也會增加他的力量。

聽到最後一句話，這群春秋尚幼小的幼崽們，立即喝彩著清算東西分開了大殿。