第五卷 天下崩 第423章 玄陽子[第3頁/共4頁]

佳耦倆相互看看，不約而同的歎了一口氣。

這是一個看起來約莫三十歲擺佈的羽士，眉清目秀，雙目湛然有神，穿戴一身寬袍大袖的道袍。手裡拿著一根潔白的塵尾，頭上冇有戴冠，髮髻上隻插了一根木釵，腳上穿了一雙草鞋，大夏季的也不怕冷。見了袁紹。他隻是點點頭，豎起手掌，算是打了號召。

襄楷字公矩，是平原隰陰人，他本是一個儒生，學問很好，不但精通儒家典範，更讀了很多古書，對被稱為儒家內學的讖緯更是精擅，又善於天文陰陽之術，和蔡//最快筆墨更新無彈窗無告白//邕很類似，是一個比較全麵的學者。而他在各種方術的成就更高於蔡邕，方術化的特性比蔡邕還要較著。

“完整不一樣？”袁隗倒有些吃驚了。他固然冇有過孩子，但是兄長袁逢所生的幾個後代，他都是熟諳的，當然也曉得孩子出世以後的邊幅會有幾次竄改，一是週歲前後，一是十一二歲擺佈，這兩次竄改非常大，乃至有能夠臉孔全非，判若兩人，而以後在十六七歲時固然另有一次竄改，但那隻是脫去少年的稚嫩，更具有成年人的味道，與前兩次比擬，其根基的臉型不會有根賦性的竄改。

退一步說，父子之間長得不像也是常有的事，有的孩子像父親，也有的孩子像母親，另有的一個也不像。這都是有能夠的。僅憑這一點來判定劉協是不是天子的血脈遠遠不敷。

袁隗提出的三個題目，前兩個已經獲得了對勁的答案，現在隻剩下最後一個，也是最首要的一個，如果這個也和前兩個題目一樣獲得必定，那他就穩操勝劵了。

方術本來是道家、陰陽家、神仙家的學問，和儒家學問格格不入，夫子的學問不觸及鬼神，《論語》裡就明白的說“子不語怪力亂神”，但是到了漢朝，董仲舒整合百家，把鬼神之說引入儒家，著《春秋繁露》，以災異說政事，開“天人感到”之先河，儒家和方術就開端合流了，厥後讖緯之書紛繁出世，到了西漢末，王莽為篡位而大造言論，更是把讖緯這類奧秘學問推向了**。

“隻是甚麼？”

袁紹一愣，趕緊點頭：“不，不是我。”

但是，要想處理這個題目，卻不是那麼輕易的。不是不輕易，而是非常難。

袁紹一愣，俄然一驚：“你說的……莫非是我高祖邵公君？”

馬倫也有些頭疼，一個這麼好的機遇放在麵前卻不能用，這太煎熬人了。

讖緯具有天生的奧秘性，與方術一拍即合，儒生曉得方術，方士曉得儒經，兩邊融會得非常天然，最後已經難以辨彆他們究竟是儒生還是方士。

玄陽子眉毛一挑。有些絕望的歎了口氣：“那就隻能退而求其次，服丹。我有玄陽之丹，可化你體中寒氣，助你耳聰目明，隻是……”

“不過，道門中常有一些秘法，隻是師徒之間口耳相傳，不著於筆墨，我去探聽探聽看，或許會有如許的體例也說不定。”襄楷見袁紹絕望，便安撫了一聲，趁便問道：“如何，將軍有疑問？”