第六十一章 洪門請神咒[第2頁/共4頁]
“豬油順”道:“我當時又何曾不是如許想,必然是‘文王茂’搞錯了,但是當晚演完夜場戲,我就曉得我錯了。”
“靚公保”道:“實在我懂的隻是外相,真正精通‘請神咒’的是班主‘文王茂’。他身上帶著本傳聞是從南宋時‘三山道盟’真本的‘請神咒’,遇危急關頭,能呼喚神靈,身具法力。我們今晚演‘神功戲’,那幫傢夥不來便罷,若然他們真的敢再來害人道命,必然有來無回。”
“阿誰大梨園學徒我還記得叫‘妙小巧’,人生得唇紅齒白,很像個女子,是學二幫旦角的,此時卻慘死在這裡。我正嚇得雙腿顫抖,瞥見中間還蹲著小我。”
“豬油順”也是第一次聽到“請神咒”,“請神咒”即便是洪門中人也甚少有人曉得。
而這套“請神咒”據傳就是從南宋時傳播下來,至於汗青源流已經不成考。所唸的咒言晦澀難懂,極少人能會。清初洪門創建,固然粵劇大梨園還未正式構成,但是已有很多梨園後輩插手洪門,這套“請神咒”就是大伶人弟帶入洪門的。
但是說歸說,這些不過都是洪門傳說,連“豬油順”都未曾傳聞過。那就更不消說有懂“請神咒”的人了。
龔千擔道:“不消問阿貴,‘衣箱公’被害必然也和草叢那妖怪有關。順太公,你不是看到了幾個長相獨特的人來了看‘天光戲’嗎?那幾小我也有很大懷疑。”
“靚公保”藝高人膽小,決不信邪,但是他細心查抄一番以後,當晚就伶仃和文王茂、豬油順和幾位大佬官詳談,那位遇害兄弟的傷痕和“衣箱公”被害一樣,都是被撕咬成碎片的。看來那晚“衣箱公”必然是頭顱被撕咬下來,而軀乾遺骸被帶走,而將他頭顱放在衣箱內擺瞭然就是向紅船梨園應戰或者是警告。
幾位大佬官就道:“我們還要找路去廣西彙合廣西洪門會黨起事,怎可擔擱在這裡,無謂折損人手。何況我們又如何對付呢?”
“那些老者異口同聲都說我們是冇有演‘謝神恩戲’,以是冒犯山神。‘文王茂’就問他們這裡的本地山神是甚麼神靈,那些老者說不粗個以是然來,隻要一個白叟說,這裡四周大山虎患幾次,常有老虎下山傷人,說不定我們冒犯的就是這些‘寅老虎’。”
紅船弟子多數下鄉演戲來餬口,因為兩廣嶺南在之前是鄉蠻之地,而卻水道縱橫,很多鄉間閉塞之地的公眾要看戲,就隻要是靠紅船下鄉。每逢社戲、宗教節日,兩廣州裡必然會請紅船弟子前來演戲,並且多數就是演出“神功戲”、“謝神恩”之類。
“鄉公所獲得動靜也派人來檢察,但是我們既捉不到行凶之人,連‘妙小巧’的屍都城冇有找到,鄉公所的人半信半疑,另有人狐疑我們梨園收了錢就想偷工減料,藉口有梨園中人遇害,隻想演一晚就走。”
“鬼仔譚”總算是聽出點端倪來,道:“太叔公,是不是和昨晚珠光街那怪人非常相像?都是像人又像野獸?”