第一百零一章 小房子[第1頁/共3頁]

眼看著離這幾個鬥室子越來越近了，我看了下四周的眾前輩們，他們彷彿一點反應都冇有，一個個臉上不是麵帶淺笑就是風輕雲淡的。我心想他們對於目前的環境必定比我要更加的體味，在如此環境下還能靜若止水不露一點陳跡，真不愧是佛道兩家的隱世高人呀！

現在很多人，都感覺新馬泰的養小鬼、降頭術甚麼的非常短長，的確神乎其神，其實在發源地的喇嘛教眼裡也就是些上不了檯麵的雕蟲小技罷了。

簡樸來講，藏區一開端隻要一個薩滿教，是一個有著強大巫術傳承的教派。像現在風行於新馬泰等地的降頭術、養小鬼等巫術的發源地就是這個薩滿教，而三苗之地的巫蠱兩術等與之更是有著千絲萬縷的聯絡。

傳說老子當年西出函穀關以化胡，就是將道法和道術傳到了天竺，也就是明天的印度。然後印度就有了佛教，而佛教的如來佛祖釋迦摩尼就是我道家神仙體係裡的接引道人，而觀世音菩薩就是我道家體係裡原始天尊的弟子慈航道人。佛教在印度生長強大後，又傳到了藏區和薩滿教連絡成了喇嘛教，以是在我們道家看來，喇嘛教是一個亦正亦邪、佛魔雙修的存在。

我曾經聽我徒弟說過，喇嘛教大小乘佛法兼學，顯密雙修，見行並重，並且接收了薩滿教的很多特性。比如我身邊的幾位高僧都是皈依佛、法、僧三寶，也就是三皈依。而喇嘛要四皈依，也就是多一個對上師的皈依，這個上師在喇嘛心中的職位要比佛還要首要。佛要求你戒色、戒殺、戒妄言，但是上師如果叫你去色、去殺、去妄言那你必必要去，你聽上師的要勝於聽佛的。

必定有喇嘛教的高人隱在此中，我的精力頓時高度的嚴峻了起來，要不是想要去往喇嘛教的地宮必必要顛末這裡，我必定籌算掉頭找其他路繞疇昔。

世人下機後，玄一奉告了我們喇嘛教地宮的大抵位置，然後給了我們兩個衛星電話，並叮囑我們在拿到嘎巴拉後頓時聯絡他然後就乘著直升機分開了。

就在我覺得冇甚麼事，優哉遊哉的沉醉在這斑斕的風景當中揣摩著喇嘛教的時候，俄然師叔冷不丁的說了一句：“大師謹慎，那幾間屋子內裡有一些非常短長的主！”

師叔的話音未落，我們一行人紛繁提起了精力死死的盯著那幾個房間看。早上的輕風悄悄的拂過瑪尼堆上麵的經幡，我俄然幻聽到了一陣念動經文的聲音。我頓時翻開陰陽眼看去，隻見那幾個看起來與世無爭的不起眼的鬥室子裡披髮著滔天的煞氣並且異化著一絲粉紅色的靈氣在此中。

我用陰陽眼看去，隻見鬥室子裡仍然煞氣沖天、靈氣繚繞，我曉得真正短長的主還冇有呈現，這幾個隻是來打前陣的，看來一場惡戰在所不免了。

除此以外，另有人身後要把屍身給老鷹吃的天葬、弟子獻給上師享用的十幾歲少女的明妃、把活人的頭骨和皮膚製成法器的嘎巴拉等等都是受了本來薩滿教的影響。

跟著我們一行人漸漸的靠近那幾間鬥室子，但是內裡完整一點動靜都冇有。待我們顛末那幾間鬥室子一段間隔後，還是一點動靜都冇有，看來是我想多了。就在我鬆了一口氣的時候，大乘密宗的冶光大師俄然說道：“大師都不要再往前走了，有人布了一個大陣在前麵等著我們呢。”