第三十一章 三生石上舊精魂（下）[第1頁/共4頁]

一念惡為厲鬼，一念善如佛子，人生活著之況味，不過如此，為人者，又如何能不緊緊守住本身的“舊精魂”呢？

當年圓澤轉世的牧童對李源唱的那首歌，恰是一開端時莊可大師吟誦的詩句――“三生石上舊精魂……此身雖同性長存。”

“既如此，你可將這個故事說與老衲人聽聽。”莊可大師還是笑咪咪隧道。

幾句話說完，華雲飽滿頭大汗。

“放心，如果我用心要‘失落’，他們找不到我的；我在這個圈子裡混了這麼多年，這麼點安身之道還是有的。”華雲豐滑頭的笑了笑，道：“等他們找累了，天然會公推新的坐館出來。到了當時候，我早就不曉得在大西洋的哪個小島海灘上曬太陽了。實在，地球冇了誰都還是轉，他們冇有了我，或許活的更好。”

這個故事，疇前易青讀書的時候，也曾聽人說過，又在各種冊本中看了不知多少次。圓澤禪師和李源的故事傳播得很廣，到了明天，在杭州西湖天竺寺外，還留下來一塊大石頭，傳聞就是當年他們隔世相會的處所。稱為‘三生石‘。

想到這裡，易青轉頭看了看，見那位知客和尚還亦步亦趨的陪在本身身後，他淺笑著走到這和尚麵前，道：“山外人略有薄資，情願捐募一百萬給貴寺補葺廟門，保護金身，不日定當差人前來相談。”

莊可大師右手單掌執禮，左手做拈花羅漢狀，垂眉誦道：“善哉！統統眾生，從無始際，由有各種恩愛貪慾，故有循環，若諸天下統統種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因淫慾而君子命。當知循環，愛為底子。由有諸欲，助發愛性，且故能令存亡相續。欲因愛生，命因欲有，眾生愛命，還依欲本。愛慾為因，愛命為果……統統天下，始畢生滅，前後有無，聚散起止，念念相續，循環來去，各種棄取，皆是循環。未出循環，而辨圓覺；彼圓覺性，即同流轉；若免循環，無有是處。如動目，能搖湛水，又如定眼，猶迴轉火，雲駛月運，舟行岸移，亦複如是。”

華雲豐悄悄的靠近他，打趣道：“放著人間真佛不拜，卻去看那些泥胎何為？”

華雲豐站在殿外的台階上，深思很久，俄然伸手在易青肩膀上拍了拍，仰天大笑三聲，驚得寺中靜棲的飛鳥啞啞而起；華雲豐也不再和易青號召，灑然不顧而去，衣袂飄飄，望之若神仙中人。

兩人正站在廊下閒話。俄然麵前人影一閃，方纔帶路的知客僧走到兩人跟前，合十為禮，道：“方丈請二位入殿一敘。”

華雲豐和易青也不敢打攪，紛繁疊坐雙腿，凝神入定。享用這紛繁塵凡中可貴的半晌安好光陰。

“……那牧童說道：“李公真取信約，可惜我地俗緣未了，不能和你再靠近，我們隻要儘力修行不出錯，將來另有會晤的日子。‘

華雲豐和易青相視一笑，並肩向大雄寶殿內走去。

華雲豐和易青靜坐很久，曉得大師已經入定，便不敢再行打攪，兩人相攜著站了起來，向老方丈深施一禮，回身出了大殿。