第5章 水最容易消失在水中，人最容易消失在人群中(5)[第1頁/共3頁]

巴望與彆人交換、巴望被彆人采取和必定是人最天然的需求。我們每小我都通過心機、感情和社會等各個層麵與四周的人緊密聯絡在一起。我們每小我都有與彆人相同的激烈需求。但是，嘲笑的聲音卻阻斷了我們的心機需求，讓我們感覺本身是一個異類，彆人不肯意與我們交換，回絕采取我們。這位少女遭到彆人的嘲笑以後，感受伶仃無援，本身把本身斷絕了起來。在被斷絕的狹小空間裡，她墮入了驚駭、痛苦、慚愧、丟人、孤傲和自我討厭的泥潭。她的痛苦無人能訴說，又不能對外閃現出來，以是，她隻能把實在的自我埋冇起來，裝上一個假胸，儘力去逢迎彆人、媚諂彆人。一方麵是極度的痛苦，一方麵是決計的假裝。這兩股力量撕扯著她，分裂著她，終究使她不堪重負，患上了煩悶症。

活給彆人看的人都有一個共同的心機特性――怕丟人。

唯有解高興結，采取本身人生最完整的版本，我們才氣活出實在的本身，邁向更高的層次。

關於閃現內心的會商，將在前麵詳細報告。

……

厥後，我怕彆人看不起我，怕彆人嘲笑我，我悄悄地做了一個假胸。

這個寓言奉告我們：人，應當完整地采取全數的本身，而不是刪節的本身。很多時候，人的才調和潛能都埋冇在本身的傷疤裡。如果你因為怕丟人，討厭本身的傷疤，試圖丟棄本身的傷疤，那麼，你也就丟棄了本身的才調和潛能，丟棄了實在的本身。

“她們有如許的體味嗎？”

迴避痛苦的挑選性失憶不能處理題目，隻能惡化題目。

“彆人的胸部是如許的嗎？”

不曉得大師留意過冇有，凡是又大又素淨又都雅的花，普通都不會太香。凡是香氣撲鼻的花都很藐小、很丟臉，乃至很醜惡。牡丹都雅，人卻很難聞到它的香味。桂花藐小寒微，毫不起眼，卻能飄香十裡。上天是公允的，它給了每一種把戲蜂引蝶的本領。它給了牡丹姿色，讓它能夠去招引胡蝶。它給了桂花香氣，能夠讓它去吸引蜜蜂。這些花兒各自都遵循本身的本性實現著本身的代價，大地纔會如此色采繽紛。相反，如果桂花也像“櫥窗人”一樣，為本身的寒微而感到丟人，丟棄上天付與本身的本領，一心想變得像牡丹一樣素淨，那麼，桂花不但不能勝利，反而還會扼殺本身的本性。

當然，如果挑選性失憶真能幫忙我們迴避屈辱、丟人、氣憤、委曲和痛苦，倒也不失為一種好體例。但題目是，我們經曆的事情底子冇法健忘，特彆是那些令你痛苦不堪的事情，你在大要的認識裡記不起它，它的暗影卻會在潛認識的層麵形用心結。固然，我說不清楚本身的挑選性影象究竟構成瞭如何的心結，對我厥後的人出產生了甚麼影響，但能夠必定的是，它必然或多或少產生了一些悲觀感化。美國心機學家曾做過一次調查，那些進少管所的青少年80% 在童年都蒙受過父母的虐待，但90% 的人都采納了挑選性失憶，記不起那些痛苦的經曆。可駭的是，這些痛苦的經曆不但冇有從他們身上消逝，反而在潛認識的層麵左衝右突，一向在節製著他們，讓他們身不由己地去做一些笨拙的事情，比如，吸毒、打鬥打鬥、濫交同性等。