塞繆爾・斯邁爾斯及其作品簡介[第1頁/共5頁]

時至本日，“風致培養”一詞在人們口中說出，常包含著對那些靜觀冷雨深思或是花上10天翻越喜馬拉雅山的跋涉之人的嘲笑。斯邁爾斯早在1850年就提出一點：教誨、財產以及權貴的出身皆不能替代風致的首要性。明天，我們餬口在所謂的知識社會――一個最高的代價源於對數據與資訊的締造性應用的社會。但斯邁爾斯曾說：風致就是力量，比知識更配稱得上力量。《人自為王》或許隻是一個相對純真期間的一本簡樸的書罷了，但其始終誇大，培養小我操行是為心靈帶來自在的必定需求。這一結論卻引出了一個永久的真諦：風致是能夠超脫出本能與文明背景所具有的強大阻力的。斯邁爾斯還提到漢弗萊・戴維的一句話：我是我本身的塑造者：我說這話，不帶一絲虛榮，完整出於內心的誌願。戴維的這類辨白本身就是勇氣的表現――這並不是跌宕起伏故事所具有的冒死三郎的英勇，而是表現在死守自主下在平常餬口中所作的小決定上。這類勇氣恰是史蒂芬・柯維所說的成為“高效人士”的首要身分。

在斯邁爾斯的平生中，英帝國的國土占有著地球四分之一的麵積。而這一帝國為了保護其核心好處活著界各地無疑傳播著磨難，而其帶來的長處――社會鼎新、一些開通的政治原則以及生機與創新性皆源於其不竭“進取”的信心。

在維多利亞期間，在淺顯家庭中，《人自為王》一書有著僅次於《聖經》的職位。現在，該書被以為是揭示“維多利亞期間代價觀”（勤懇、儉仆、進取等）的典範冊本。書中的教科書式的遣詞造句及其包含不容置疑的品德闡述不得不讓人收回“書不成貌相”的感慨。這本書以更寬廣的視野在文學傳統中擔當了包含本傑明・富蘭克林自傳及霍雷肖・阿爾傑小說思惟的精華――即人類定能克服統統艱險，勇往直前。

1843年12月7日，斯邁爾斯與莎拉・A。H.狄克遜在利茲結為伉儷。他們育有三個女兒――珍妮特、伊迪絲、莉蓮，以及兩個兒子――威廉與塞繆爾。小塞繆爾在青年時得了肺病，斯邁爾斯在彆人的建議下，將他送到遠航的船上。小塞繆爾寫回家的函件以及他於1869年2月到1871年3月期間前去澳大利亞與美洲的旅途中寫下的日記，經過斯邁爾斯的編輯，1877年於倫敦出版，書名為《一個男孩的周紀行》。

風致與力量

1875年，《儉省人生》於倫敦出版。書中，斯邁爾斯歌頌了勞動的尊榮，建議人們節約節儉以獲得經濟上的獨立，併爲本身的家庭供應一個幸運的根本，為此，人們應當過上一種明淨的、有節製的和剛毅勇敢的餬口，製止暴飲暴食帶來的災害。彆的，他還建議人們不竭完美和進步本身的操行和感情，為小我和家庭的幸運打下堅固的根本，同時更夯實了調和社會的品德根本。

初期餬口

塞繆爾・斯邁爾斯（1812.12.23―1904.4.16），英國19世紀巨大的品德學家、聞名的社會鼎新家和散文漫筆作家。