第344章[第2頁/共3頁]

野人自我先容說：“我叫赤鬆子，曾隨徒弟道人在崑崙上西王母石室中修煉多年。赤道人常化飛龍，南遊衡嶽，我亦化為赤虯，跟在他身後，還學會布雨的本領。”

曾有詩詠應龍：“應龍未起時，乃在淵底藏，非雲足不踏，舉則沖天翔。譬彼野蘭草，幽居常獨香，清見播四遠，萬裡望芳香。隱居可頤誌，自見焉得彰。”

傳聞應龍隻能把握空中的流水，黃帝戰蚩尤的時候，他擷取靈江山川，奧妙積蓄水位，企圖一舉淹冇蚩尤的營地，成果被雨師的大雨澆了一個亂七八糟，害人反害己。

蚩尤趁機策動打擊，殺得對方丟兵棄甲。就如許。蚩尤依仗飛廉和赤鬆子能征風召雨的上風，九連九勝黃帝，迫使黃帝連連後撤，一向退到泰山。

但應龍有布雨的本領則是無疑的。傳聞黃帝克服蚩尤後，因為應龍不能再上天，以是先民們用上造出一條狀如應龍的“土龍”，同時施以巫術，才使得上天降下了甘霖。因而以“土龍”呼風喚雨就成了祈雨的必不成少的內容。

並且，固然上古期間的雨師有多種項目，但跟著龍崇拜的提高，彆的雨師的形象乃至稱呼都弱化、恍惚了，隻要龍的布雨形象日趨強化，以是龍也就成了雨師。

炎帝到高辛之間隔著黃帝、少昊和高陽三代，本來那幾百年竟是滴雨未下的。相傳太古期間，群眾以彙集和漁獵為生，一日無獲，就得捱餓，日子過得和艱钜。

實在雨師神話中的掌管雨的神仙，有做屏翳，也叫號屏，又叫玄冥。他們實在就是赤鬆子，傳說是炎帝神農氏時施雨的雨師。

傳聞大禹治水前，有應龍以尾畫地，為禹畫出應開挖的浚水導水的水道線路，也有傳說說禹治水時疏導河川、挖去山岩，有應龍在前曳尾，有玄龜在後挖泥，當疏導到巫山縣時，一條應龍畫錯了水道，被禹正法。巫縣仍有錯開峽和斬龍台兩處地名。

成了仙，上了天，趁便還拐走了炎帝的小女兒。直到高辛氏的時候，赤鬆子纔想起本身的職責，又回到人間做雨師。

並且在行軍的路上，本來就是一件非常古板的事情，能夠聽到一些風趣的故事，但也能夠讓路途變得成心機一些。

星哲一個故事講完，兵士們全都意猶未儘，在大堂本來就很少有神話故事或者小說的合集，大多數都是詩集或者解讀冊本。

司南車有兩層，共二十八個輪子，車上有一個手指火線的木刻人。車輪轉動時，牛皮鼓一共八十麵，一起鼓響，聲音能夠響徹三千八百裡。因而黃帝再與蚩尤決鬥。

以是這些兵士們底子就冇有聽過太多的神話故事，他們隻聽過一些老百姓口口相傳的神話傳說，以是星哲講的那些神話傳說對他們來講非常新奇。

應龍有雁的特性，身材輕巧，等閒爬臨山頂，在陽光閃閃中靜止不動，大師向上瞻仰，瞥見的是一隻要翼的雁形飛龍，以是叫應龍，便是雁龍。

也有版本說應龍會飛上天往下吐水，這彷彿也不算會下雨，隻是“飛”和“吐