1995：野豬[第1頁/共2頁]

“冇有靈力顛簸，不是靈獸。”禹寒說道。

禹寒是第一次來這裡，但是之前與佛宗交兵，她對天竺的教派也有一些的體味。

禹寒點根菸抽著，然後皺眉說道：“我現在搞不懂的是，我為何會被金光引到這裡來。”

普蘭巴南寺廟共有8個聖殿，此中三個主殿彆離祭奠著濕婆、毗濕奴和羅摩這三位印度教中的主神。中間院落裡有三個主殿。濕婆殿高為46.5米，內裡是濕婆的老婆杜爾加的神像，也是最高的神殿。濕婆殿的北側是維斯奴廟，南側是婆羅吸摩廟，前麵是楠迪廟。在毗濕奴和婆羅吸摩廟的前麵是瓦哈諾廟，阿皮特廟位於北側，其南側與古刹相接。在主廣場每一個大門前麵的東西兩側有四個克利爾廟；而在主廣場的四個角上均各有一個小古刹。

“在印度當代文學和傳說中對羅摩的記錄非常恍惚，共有好幾個羅摩的形象，正統印度教中的羅摩是一手持弓，身後背箭的形象，對羅摩的崇拜在印度官方非常風行。固然焚天是印度教中最高的主神，但是他的職位卻不及濕婆，毗濕奴和羅摩。”畢方說道。

“傳說梵天本來隻要一個頭，後出處於耐不住孤單，他從本身的身上締造了一個絕色才子莎維德麗，並猖獗地愛上了她。端莊斑斕的莎維德麗被梵天熾熱的目光盯得侷促不安，便想逃脫以遁藏他的凝睇。但不管她躲到梵天的右邊、左邊還是後邊，梵天都能在每個方向長出一個新的頭來諦視她。最後她隻好飛上天空，但那邊竟然又呈現了第五個頭。莎維德麗在無可何如之下，隻好向輕易打動的熱血青年濕婆乞助，濕婆一聽梵天竟然調戲良家婦女，大怒之下揮刀砍掉了梵天的第五個頭。”畢方說道。

“梵天固然是創世大神，但他的職位實在卻在另兩位大神之下。梵天本來是宇宙精力“梵”的品德化表現，但當他演變為與其他神一樣具有了精神，並高高在上的時候，也不成製止地開端了出錯。他住在天宮，隻顧本身享用，不管人間痛苦；隻要見到部屬的老婆標緻，就想圖謀不軌；還充當黑\社會庇護傘，很多妖怪因為獲得他的庇護而放縱作歹。各種品德廢弛的罪過，令世人冷淡了他，全印度隻要兩座供奉他的古刹。厥後梵天又締造了聰明女神薩拉斯瓦蒂，卻又妄圖其美色娶之為妻，更是大違倫理，是以印度教徒愈發鄙夷他。公元6世紀後，對梵天的崇拜逐步式微，他本來作為萬物之神的很多特質，不是轉移到濕婆身上就是被付與給了毗濕奴。以是現在的印度教，供奉的三大主神是濕婆，毗濕奴和羅摩，而並冇有焚天的位置。”畢方說道。

“大焚天是印度神話中天下萬物的締造者，他的職位相稱於中國神話中的盤古，印度神話以為，他從金蛋中破殼而出，蛋殼分為兩半，變整天和地，這和盤古開天辟地的傳說大同小異。他的坐騎是孔雀，妃耦是聰明女神辯才天。但是因為各種啟事，印度教徒對梵天的崇拜程度相對來講並不高，反而較為崇拜庇護神毗濕奴以及畏敬粉碎神濕婆。全印度4000多座印度教寺廟隻要兩座是專門供奉梵天的，大多數是把他的畫像和彆的兩位大神合畫在一起供奉。這和我們海內的環境也差未幾，盤古是創世神，但是我們崇拜的都不是他，而是伏羲，軒轅，觀世音，三清這些神靈。”禹寒說道。