第1774章 三件珍寶[第1頁/共3頁]

燈籠發源於西漢期間，曹夫人墓是東漢初年的墓，以是她的墓裡會呈現燈籠這類當時的‘新奇事物’，不算希奇。

不過，這僅僅是陳宇一瞬之間長久的惡興趣。陳宇還冇窮到，需求把如許一頭奇思妙想、精彩非常的兩千年木牛，奉上拍賣行的境地。

不是說這盞突破記錄的氣死風燈不值錢，而是陳宇有自知之明。

本身就是天下記錄了，現在曹美人墓的發掘，又將天下記錄提早了一千六百年。或許，這就是秘聞吧。

找老狐狸籌議完‘租借’漢朝操琴女陶俑和戰國彩繪五絃琴的事件後，陳宇的目光又盯上了中間的第二尊女陶俑。

把氣死風燈留給國博，能最大程度發掘它的汗青代價。

第二：任何事物剛發明出來時，都是有錢人享用的，燈籠也是如此。

隻不過畫師在牛形的木頭上，畫了一頭牛！

漢朝玉器對中原玉器史的意義，是無庸置疑的。

說到木牛，能想到甚麼？

它是個異類。

如果再加上恰當的包裝，代價還能再漲一個億。

陳宇對氣死風燈冇有貪念。

青銅器的紋飾，落到了玉器玉環的身上，莫非還不算奇葩嗎？

曹美人大墓裡，呈現氣死風燈。如果這不是靈異事件，便能等閒得出一個明白而又驚人的結論：氣死風燈不是元、明期間的產品，起碼是漢朝發明的。

之以是所它是奇葩，關頭在於它的紋飾：雷紋。

陳宇又被一個大師夥吸引了。

但以上這些，都不是重點。

玉器最早是史前人類為了生存，或是為了某種企圖而製造的石製東西。從開端被髮明，到玉文明的畢竟構成，這其間經曆了一個綿長的前史過程。

冇錯，就是字麵意義，氣死風燈，把民風死，因為風吹不滅它。

還是潑墨畫！

重點是，東漢初年的曹美人大墓，為甚麼會呈現氣死風燈？

不得不說，老祖宗的聰明確切驚人，起名字的程度也令先人佩服。

陳宇推斷，之所今先人不曉得明朝之前也有氣死風燈，恐怕和兩點啟事有關。第一：明朝以後的氣死風燈，是金屬材質，易於儲存。

雷紋是青銅器的典範紋飾，即以持續的方折迴旋形線條構成的多少圖案。

兩漢期間，社會安穩，國力強大，玉器秉承戰國期間玉器的傳統，持續有所竄改和展開，並奠定了我國玉文明的底子格局。

以是初期，官方的燈籠是很少的，這就更倒黴於考古儲存了。直到元、明期間，燈籠不算甚麼奇怪物件了，家家戶戶都有了，才得以大量儲存到後代。

它是一頭牛。

漢玉則起到了承上啟下、繼往開來的感化。

也該換換口味了，以是他不再盯著大物件看，開端留意起精彩小物件。

好傢夥，直接將氣死風燈的呈現時候，提早了一千六百年！要曉得，氣死風燈，本來就是中原原創，是明朝中前期，才垂垂傳到島國、東南亞的。

這件玉環采取和田白玉製成，玉質溫潤通透，雕工細緻，儲存無缺。

歸正冇有證據的事，冇法被證偽，願者中計，吹唄！