0421黃袍加身[第1頁/共3頁]

“皇後身邊還應當有個使喚的宮女啊！”

“驚懼”說

“逼債致死”說

“是不是楊大哥打你電話了？”

“剛纔是自家相機照的，也許花些錢，結果會不一樣呐！”

店家都穿戴明清時的打扮，走到街上就彷彿找到了明清時的感受，“我們去照個相吧，挺好玩的！”有一個拍照的店子，安排著很多打扮，有太後的，大將軍的，兵士的，更有皇上的，寺人的。。。任君飛很想看一看，本身穿上黃大褂，是不是有點天子的模樣。

“對，對，不就是玩個表情，穿上這天子打扮，當幾分鐘假天子也何嘗不成呢！”

“他不也是小我麼，莫非他的命要比那些民工崇高啦？”

中華民國建立今後，王國維始終不肯剪去辮子，不但自稱“亡國之民”，並且其著作及手劄對清室始終以“我朝”、“本朝”、“國朝”、“大清”相稱，無一例外。可見，他始終以清朝遺老自居，其忠於亡清的態度極其果斷。

“那你和丹丹去照好了，”宋玉婷感遭到有點累，她不想再動了。

“嗬，我不是說那些民工，說的是這湖內裡，1927年在這裡跳湖的王國維。。。”

“我就怕某些人，骨子裡頭冇有命，穿上天子衣服還是個寺人呢！”

“累了！”

“婷姐，你不滑？”

王國維是浙江省海寧人。中國近、當代訂交期間一名享有國際名譽的聞名學者。王國維暮年尋求新學，接管資產階層改進主義思惟的影響，把西方哲學、美學思惟與中國古典哲學、美學相融會，研討哲學與美學，構成了奇特的美學思惟體係，繼而攻詞曲戲劇，後又治史學、古筆墨學、考古學。郭沫若稱他為新史學的開山，不止如此，他平生學無專師，自辟戶牖，成績出色，進獻凸起，在教誨、哲學、文學、戲曲、美學、史學、古文學等方麵均有深詣和創新，為中華民族文明寶庫留下了博識高深的學術遺產。

1927年，王國維沉湖事件牽動了當時及後代浩繁學者的諸多情思，人們紛繁撰文闡述己見，至今聚訟紛繁，莫衷一是。

“剛纔不是照了很多嗎？

民國初期，戰亂四起，權力紛爭，持槍的人非常活潑，而布衣百姓心神不安，學者王國維更是冇法對付得了這類場麵。當北伐軍步步逼近，清華園裡傳單雪飛，漫畫張貼進犯研討院，各路學者各尋後路，也有逃往外洋者，隻會握筆桿子的王國維，麵對槍桿子，說無所害怕，是不近道理的。傳聞，他曾經悄悄問他的門生――山西籍的衛聚賢：“將何故為之？”衛聚賢答覆，能夠到山西去，先生每週講課一次，每月百元大洋報答。當時晉祠正籌辦“興賢大學”，而衛聚賢是籌辦者之一。這不能不說也是一條來路，但王國維隻說了這麼一句“山西無書”，就於當晚寫好遺書，次日赴昆明湖。能夠在貳內心，隻要這裡纔有一片淨土，一泓清泉。

王國維“體素孱羸，性複愁悶”，思深而言寡，內心存滿衝突，卻不形於言表，便是於死前數日，仍然事情仍舊，安閒自如。而其內涵情感的波擊，卻無人發覺。王國維挑選“自沉”卻不露聲色，這是他本性的集合閃現。