第469章 苦衷[第1頁/共5頁]

自從啟動“架空倭國”和“改種打算”以來，李舒崇雖有苦處卻無處訴說，滿腦筋裡考慮的都是如何儘快築基，恨不得頓時帶走王語嫣，便心不在焉道：“我本身的煩惱多得不得了，推不開，解不了，怎故意境去理睬旁人閒事？我既不是你朋友，更不是你仇家。你們的事我幫不了忙，可也決不會來拆台。唉，我是千古的悲傷人，念六合之悠悠，獨愴但是涕下。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求？江湖上的雞蟲得失，我哪放在心上？”

聽到慕容複的喊聲，李舒崇便停止了“奪靈”神通，凝神收功。

人群中有人說道：“客氣話嘛，便省了罷！”又有人道：“你奶奶的，我們白刀子進，紅刀子出，性命關頭，還說這些廢話，不是拿人來消遣嗎？”

烏老邁正自儘力向外拉扯，俄然掌心一鬆，脫出了對方粘引，向後一個蹌踉，連退了幾步，這才站住，不由得麵紅過耳，又驚又怒，一疊連聲的叫道：“化功大法，化功大法！”不平道人見地較廣，發覺“段譽”接收本身內力的工夫，似與江湖上惡名昭彰的“化功大法”非常分歧，至於到底是一是二，他冇吃過化功大法的苦頭，卻也說不上來。

烏老邁道：“慕容公子和不平道長等諸位現在已不是外人，說出來也不怕各位見笑。我們三十六洞洞主、七十二島島主，有的僻居荒山，有的雄霸海島，彷彿好生自在安閒，清閒之極，實在個個受天山童姥的束縛。誠懇說，我們都是她的仆從。每一年當中，她總有一兩次派人前來，將我們怒斥一頓，罵得狗血淋頭，真不是活人能夠受的。你說我們聽她痛罵，心中必然很憤恚了罷？卻又不然，她派來的人越是罵得短長，我們越是歡暢……”

李舒崇在一旁看得清楚，這些牛鬼蛇神一樣的江湖中人，雖邊幅古怪、脾氣各彆，但大多都有幾分真本領，“天賦靈韻”不錯，很有幾分“肥力”，有機遇必然要將他們“奪靈”，應當能餵飽體內的“仙韻靈氣”。

烏老邁臉露苦笑，說道：“包兄所言本是不錯。姓烏的固然本領寒微，但生就了一副倔強脾氣，隻要我去欺人，決不容人家欺我，哪曉得，唉！”

本來，宋朝的詞文明是音樂與文學連絡的產品。它一開端就傳之歌喉，播之管絃，首要以歌妓為媒介停止靜態的口頭傳播。碰到典範的佳作時歌妓們就以文字情勢記錄下來，停止書麵傳播。歌妓的歌聲、神采和行動能夠增加宋詞的審美結果，加強宋詞的傳播力度，擴大宋詞的受眾群體；因為唱詞是歌妓最首要的餬口手腕，以是她們對於名家之詞常常主動謄寫、勤於背誦，因而就呈現了各種抄本、刻本；兩種傳播體例相互彌補，相得益彰。

不平道人淺笑道：“既然如此，段公子便跟大夥兒在一起好啦。事光臨頭之際，你無妨袖手旁觀，兩不互助。”烏老邁猶有疑慮之意，不平道人向他使個眼色，說道：“烏老邁，你做事忒也把細了。來，來，來！這裡三十六洞洞主、七十二島島主，貧道大半久仰大名，卻從未見過麵。而後大夥兒敵愾同仇，你該當給慕容公子、段公子，和貧道引見引見。”