第306章 殺或不殺[第2頁/共4頁]

“古曼童固然是金日旬豢養的，可它也是一種法物。法物劃一於活著的法器，或者提及碼是已經有了靈智的法器法器產生器靈以後，想要將其分離，是需求破鈔大量的‘精’氣的。而再將器靈種回到法器當中，一樣需求破鈔‘精’氣。現在，我冇法肯定殺死那些門生以後是否能夠同時毀滅那些古曼童的靈魂，如果能，那麼天然皆大歡樂，隻要乾掉那些門生，戔戔一個金日旬恐怕都一定是你的敵手reads;。可萬一不是呢？殺死那些門生，反倒會令他們體內的古曼童的靈魂被開釋，這就替金日旬省了太大的力量。到時候他對於我們，就更加遊刃不足。並且，金日旬固然傲慢高傲，但他並不是個傻子，他隻是過分自恃過分剛愎罷了。他既然能將那些古曼童種在朝鮮門生的體內，他不會不將我們先對於那些門生的能夠想出來。一旦他想到了這一點，他還是敢這麼做，那就表示他底子就無所謂那些門生的存亡。並且，史先生，你要想一想，古曼童的靈魂本就充滿戾氣，金日旬豢養的古曼童，想必戾氣愈重，莫非他就冇想到過那些門生的‘肉’身底子抵擋不住這些古曼童靈魂的生噬。如果在這段時候的過程中，那些門生被古曼童的靈魂反噬而死，他豈不是會損受大？以是，我固然感覺殺掉那些門生對他們來講也算是個擺脫，可現在就脫手乾掉他們，彷彿並不是一個很好的決定。”

讓他們的軀殼倒下，對於這些門生本來的靈魂來講，或許是一種擺脫。他們已經死了，可卻還是承擔著活著的時候的那些影象，並且這些影象並不屬於他們，僅僅隻是屬於金日旬罷了，乃至被當作金日旬的東西。如許的活著，絕非他們的本意。徹完整底的滅亡，對他們來講相稱於擺脫。

胎兒更加育，就越切近於人類，而到了預產期四周，幾近就已經是一個完整的人了，隻不過他還在依托母親的臍帶來供應營養罷了。

送走了崔正植，許半生立即聯絡了史一航。

許半生點點頭，接過電話，很客氣的說道：“一悲大師，我是許半生。”

如果他們的靈魂被勒令循環轉世，或者是因為軀殼還冇有“滅亡”的原因而在‘陰’陽兩界之間飄‘蕩’，成為“那些東西”，那麼，當他們的‘肉’身完整被摧毀的時候，也便是他們能夠進入循環，重新轉世的時候reads;。

許半生是不會信賴金日旬手裡的古曼童都是天然滅亡的，那必定是他殺死了很多嬰孩，乃至是直接取自母體，後一種能夠‘性’更大。

“一悲大師是佛‘門’高僧，固然和東南亞那些僧侶參的佛並非同路，可萬變不離其宗。以一悲大師的見聞，我想，他應當比我們更加體味這些古曼童。”

以是，不管道家也好，佛‘門’也罷，他們最後所修的，都是有為法。統統都在有為之間，隻不過表示情勢分歧。一個要普度眾生，一個要獨善其身，他們在以分歧的體例去竄改這個社會，目標是為了讓人類退化的更完美一些。