第448章 重生之謎〔1〕[第2頁/共3頁]

毛皮上所謄寫的筆墨全數豎行擺列，並由右至左，清楚是前人的謄寫的體例，要曉得從百多年的清朝末年開端，因為新標點標記和阿拉伯數字的呈現，近代人都已經開端挑選采取橫排謄寫體例，直到建國今後在郭沫若的建議下，全民都開端采取我們現在熟諳的橫排並由左到右的謄寫格局了。

冇想到他的手書竟然在神農架大山深處的爛蹤峽絕地裡冒出來，如果這章毛皮真是他所留，或許關於對這位汗青上極其聞名的煉丹方士的記錄將會重新竄改。

葛洪如許的設想很簡樸，用好處差遣，不怕你不做，並且老謀深算至極，他算定玉佛持有人在獲得玉佛獲得龐大好處今後，不管如何也不會任由本身再淺顯下去，如果不甘於淺顯，那好，就遵循他的要求持續滋養各種生命，完成他挽救中原大地的目標。

劉一流不由倒吸一口冷氣，怪不得史乘記錄葛洪卒於何年都各有說辭，本來這位修仙之人那會兒底子就冇有死，80來歲耄耋之齡還遊曆天下，最後到了這神農架大山裡的爛蹤穀。竟然還甚麼修成了傳說中的金丹大道，莫非還真的跟雜書上說的一樣白日飛昇了嗎？

冇過多少年，廣漠的中原大地上滿目蒼夷，人丁劇減，剩下的人們也隻是在已經被完整粉碎的環境中苟延殘喘，重生兒出世越來越少，‘成’人的壽命越來越短，或許，過不了多久，中原民族的漢人血脈姑息此閉幕。

哪曉得本來到了這石室後，玉佛已經過草原上的滾燙迴歸了平常的溫潤，彷彿在現在感遭到劉一流倍感歡樂的設法以及對它本身的定義，刹時由溫潤變成冰冷，把劉一流冰的一跳。

看來，留下這個毛皮紙張的人起碼也是在100多年之前了，這也算是一件文物了。

本來，這玉佛本來就是屬於這裡，更切當的說，是屬於葛洪仙師的。

他擔當並改革了初期玄門的神仙實際，在《抱樸子內篇》中，他不但全麵總結了晉之前的神仙實際，並體係地總結了晉之前的神仙方術，包含守1、行氣、導引和房中術等；據史乘記錄，抱樸子最後隱居於羅浮山煉丹，至於卒於何年，各種史說紛繁，不得而知。

本來，紙上寫著葛洪修道有成後，忽有一日在夢中看到幾千年後的中原大地上本身熟諳的藍天白雲，青山綠水都已不存在，取而代之的是各種鋼鐵巨石所構成的高大修建物，都噴著令人堵塞的黑煙。各種奇珍奇獸則也早已在這些落空青山綠水的山川大澤中落空了蹤跡，活著的那些也隻是在都會裡由專人豢養而苟延殘喘，完整冇有了在叢林裡歡娛時應當有的靈xìng。

劉一流拍拍胸前，一是舒緩下衝動的表情，二是趁便給胸前的玉佛一些鼓勵，這夜明珠的確夠好，等會兒挖下來帶出去，賣個幾百萬是一點兒題目也冇有。

“得，得，看來你和這山洞必定有甚麼聯絡，我先不動這珠子，先看看甚麼人住這兒再說。”劉一流也不管玉佛聽不聽得懂，自言自語的嘟囔道。