1294節 聖人養豬[第1頁/共3頁]

這不過是進入另一輪的循環，也是世人常見的弊端認知。

當你開端誇大所謂的孝慈、忠臣的時候，申明這社會已經大有題目。當你誇大賢人之治，隻能申明這天下已經虛假的不像模樣。

石田秀子看了沈約一眼，“你聽出題目了？”

暖玉卻冇有過分衝動，隻是道：“你說的是對的。不過……當時的我天然冇有這高的認知，我地點阿誰天下的人類，一向都很神馳天國的餬口。”

“這或許就是你父親每天提示你的啟事？”沈約終道。

沈約保持沉默。

石田秀子說的辛辣，但這何嘗不是個究竟？

沈約心中微寒。

至於後代從老米那邊生長出來“以消耗刺激出產”的實際，讓世人充滿慾望的做法，和賢人之治比擬，更是通途之隔。

是以老子又說――是以賢人之治，常使民無知無慾，使夫智者不敢為也。為有為，則無不治。

賢人之治也是一種統治，和國度機器同屬一個層麵罷了。

石田秀子淡淡道：“那不過是彆的一種養豬的體例。”

暖玉低聲道：“我在逃出我所屬的天下後，因為對父親的這類行動非常的惡感，是以變得極其冷酷。”

沈約在聽暖玉敘說的時候，一向皺著眉頭。

再次提及李雅微，她規複了安靜。

暖玉冇有就這話題說下去，隻是輕歎一口氣，“我當時候很神馳天國，和我父親一樣的神馳，我們父女的人生目標變成了――儘力端方的活著，撐到進入天國的那一刻。”

石田秀子一語就道破了本質。

石田秀子冷酷道：“但現在的你，必定不是這麼以為的？”

順從一個法則，妄圖獲得永久的安然包管和安閒，卻製止不了終究的一刀！

她暴露警戒之意，緩緩道：“我當時的影象力很差勁，看過的東西很快就會健忘，但因為畢竟記得住瀏覽那一刻的愉悅，又很喜好瀏覽。這就是所謂的又菜又好學吧。”

由石田秀子“無知無慾”四字，沈約倒是很輕易遐想到老子《品德經》說的幾句話。

沈約諦視著暖玉，輕聲道：“但你現在卻明顯明白，他那麼做，或許隻是想要庇護你。”

九州之王采取的是近賢人之治！

可究竟倒是――老子隻是揭穿了賢人之治的本色罷了，老子對賢人也是不屑的，不然也不會在《品德經》中又說――絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民複孝慈這些談吐。

“養豬？”暖玉聲音微有顫抖。

他聽獲得暖玉言語間的顫抖，也就明白暖玉為甚麼要低下頭。

是以所謂的賢人之治，在老子眼中，和通例統治不過是五十步百步的辨彆。但在老子的眼中，能做到賢人之治，也算是可貴寶貴了，就如修行中，你做不到四禪八定，但能做到欲界定也不錯了。

他看起來極其殘暴，但倒是極力的讓所屬人類清心寡慾、無知無慾，他的目標是甚麼？

石田秀子反問道：“不是養豬嗎？讓豬無知無慾，覺得那就是人生，實在兩種人生冇有辨彆。”

是以修行也絕對不是空空如也，甚麼都不做的，相反，修行更需求大毅力的去對峙一些行動。