1625節 隱語[第2頁/共3頁]

“貧道和先生一見仍舊。”

張繼先淺笑又道，“聖上能不能容我和他伶仃談談？”

張繼先隨即又道，“旁人如何說年幼的貧道，可當時候的貧道倒是醒的。”說著看向賽月一眼，“道無前後、達者為先。”

李斌質疑道，“那為何不是四歲證悟，不是六歲證得？恰好是在五歲聞雞叫而悟呢？”

李斌一旁賠笑道，“想必是朱紫言遲。”

沈約曉得這些事情不敷為奇，因為他和二人經曆過匪夷所思的事情，但張繼先如何能一語中的，看出二人的本質呢？

隨即看向沈約，張繼先又道，“貧道當時候作詩一首”微微一笑，緩緩吟道，“靈鸚有五德，冠距不離身，五更張大口，喚醒夢中人。沈先生，貧道這詩如何？”

佛道不異，都講修行。修行甚麼？張繼先所言，和“心如明鏡台，不時勤打掃，勿使惹灰塵”冇甚麼辨彆。

李斌微怔，半晌才道，“道長是在說小人嗎？”

中人難以上語，對於李斌這般人物，張繼先講的已經很淺近易懂，可可否明白，那畢竟看李斌的悟性。

當張繼先說本身年幼奇特的時候，趙佶、李斌多少有些不耐煩，但見沈約安靜對之，趙佶道，“那倒冇有聽道長說過。”

趙佶建議的地點仍在攬秀軒，倒像是一個彆墅的觀景台，放眼望去，隻見青山秀水，有一崖矗立遠方。

賽月微有訝然，想說道長是在說我嗎？可有李斌前車之鑒，她就冇問出來。

沈約曉得當代修行者之間，多是用切口比方來描述證到的境地。

張繼先輕歎道，“很好，很好。”

不過寥寥數語，就證明張繼先絕對是個明達之人，不但通情麵油滑，更能見諸人本質。

經籍中，斯陀含果位說的就是這個征象。

李斌實在難信，暗想你五歲前少說話，出口成詩，說出去有誰信賴？

趙佶心有不肯，他找張繼先來此，本是以為張繼先是有神通的，但願張繼先成為沈約的幫手，完整安定亂穿的局麵。

張繼先淡然道，“悟者見他山而悟，癡者困本身不醒，中間何必癡迷你我之分？！”

世尊傳法，法源自心。

他趙佶毫不想迴轉曾經的惡夢！

沈約倒是正合情意，“如此最好不過。”

張繼先沉默半晌，“這世上有太多人，精熟了油滑，自發得曉得情麵，卻不過是在癡迷中彷徨。”

李斌一旁不由道，“道長五歲前莫非冇有聽過雞叫？”他大要恭敬，內心實在有點不平氣，不由得想要挑刺。

這是修行者的一個實際――儘量在當下去除五毒，才氣在彆的一段生命開端的時候，真正的復甦。

張繼先此人隨和佈道，實在有著不普通的才氣。

沈約讚道，“道長所言甚是。”

通為一，不言而言。

不成思議天然難以描述。

張繼先持續道，“當時候貧道就感覺本身有通達大道之念，卻冇法宣之於口，世俗諸言，多是華侈時候，不免不肯和旁人言語。”

斯陀含又稱一還果，就是說還要在大家間走一趟，處理一下未擺脫的事情。