2008節 抽坎添離[第1頁/共3頁]

琴絲迴應道，“你是曉得如何讓水火斷絕的，是不是？”

琴絲絕非武功妙手，她的內涵修為更不算高超。

“我們能對三魂七魄停止點評，是因為我們通過嘗試，測量到葛洪所說的征象。”

沈約曉得夜星沉的意義――中原以五行推人體運轉，釋家用五大說世人構成。歸根結底，當代高超人士都以為人是由五種微觀元素構成的。

當你真正的對峙一件事情、並且曉得這是成心義的，那你在這個過程中，眼中必然是有光的。

外在的技術再是高超，可若冇有內涵強大的支撐，畢竟是外強中乾，這也是都子俊那些人一入水晶空間，就被他夜星沉所困的原因。

他這般說的張繼先微微點頭，他對此最有體味。

史女人先生衝動道，“恰是如此。”

夜星沉忍不住道，“你修得葛洪這般境地了？”

琴絲又道，“人之將死，五行崩壞，五大分化，水火自分，是以能夠看到常日看不到的異象。”

琴絲點頭道，“不錯，這是葛洪《抱樸子》中所言，葛洪還是很有神通，內觀可見體內奧妙的竄改。”

夜星沉淡淡道，“我當然曉得，我不明白你是否曉得。”

這是黃帝《陰符經》上的明言。

人若無深厚的修行之基，五蘊如塵垢，就會扼殺靈明點的影象，這也是太多人記不得前塵的原因。

他實在不信。

世人健忘前塵，絕非喝了甚麼孟婆湯，而是五蘊之垢暗自搗蛋。

琴絲安靜道，“葛洪說的水火水形分，是說人體內觀做到水火元素分離後看到的景象。”

要想天人合一就先要像天之相。

夜星沉一入其間，早將好壞闡發清楚，同時對琴絲的才氣做了推算。

人體內的最能觀妙陰陽的水火，不是世人肉眼可見的水火，而是水中有火、火要水運，是以中原《易經》坎水離火的卦象都是陰中蘊陽，陽中藏陰。

他張繼先雖明此理，仗著深厚的修行根底，還用了五年才廢除五蘊之垢記得前塵，庸碌凡人若要記起前塵，那無疑有登天之難。

是以中原中醫將人體經絡都用五行分之，這類豆割並非完整切割，而是將人體的構成用五種屬性總結，在中醫看來，人體內活動的液體多歸於水元素，而人體的能量體係多歸於火元素。

這類習練法門就是天人合一之法。

琴絲在切磋科技的時候，眼睛內是有光的。

沈約持續道：“人死因五蘊所迷，一樣冇法體味這個過程。但人在臨死頃刻，少卻五大法則束縛，如果復甦，就能查此奧妙。而修行者多用這類法則入定，察看存亡之妙，得悟妙法正行。”

沈約又道，“但人出世因五蘊之垢，不能自查此理。”

生者、死之根；死者、生之根。

沈約和很多人會商存亡，現在再加上琴絲供應的科技，能夠等閒推出人之循環的過程。

並不坦白，琴絲再道，“前人有三魂七魄之說。”

統統聽起來不成思議，但在他沈約看來，倒是再清楚不過。

夜星沉微有揚眉，隨即道，“水火融會方得命生，人生活著，水火互通方得命存，既然如此，水火又如何豆割？”他這般說的時候，更帶有磨練的味道。