2102節 抽坎添離[第1頁/共2頁]

合而言之，阿彌陀佛的真意就是憬悟本身和心性光芒統為一體，而不是求甚麼虛無飄遙的神仙示現。

“阿”為六合間種子密字，表示同一，“彌陀”為光，“佛”為憬悟。

可世人妄圖吃苦的時候，從不解“生、老、病、死”的苦意，哪怕躺在床榻上，插管吸氧時，太多人仍想著好轉後如何吃苦賠償這段“荒廢”的光陰，卻冇認識到這是生命的警告。

可無量壽佛安在？世人不知，推言其置身於西方極樂天下！

他本不能體味“過程”一說，可聽天涯這般描述，終究認識到本身豈不是就處於天國之火噴薄後、戰役處理的過程中？

水輕夢對道術瞭如指掌，“後天之水火均出缺點，是以在卦象中離火中空，坎水中滿。道家為求長生，就想出一法，但願後天轉天賦，是以在修行中，要將坎水中的真陽置換離火中的純陰。後天水火中陰陽互換，便可還到天賦純陰純陽之境，實現長生永久之態。”

“沉約，你天然看出這個打算的關頭地點？”天涯緩聲道。

天子輪番做，本年到我家……

他是誠懇誠意如是說，隻是因為沉約所想，他均曉得，可他卻從未將所知的這些如沉約般融會貫穿的構成團體。

“為甚麼是人？”天涯反問道。

達摩冇有明說的是――你們其他世人畫龍畫虎，雖看似明白，實則仍不免墜入六道循環中，或有傳授佛法的功德，對本身感化倒是甚微。

天涯雖數度幫世人洗濯脈輪念垢，可本身能量彷彿涓滴無損，在和沉約扳談中，每當有旁人證悟，它就會變得更加敞亮。

一念及此，未免意興闌珊。

世人常念阿彌陀佛，可真曉得這四字真意的又有幾個？

再加“南無”皈依之意，“南無阿彌陀佛”的歸於光覺和大明咒的“心有摩尼珠、意似蓮花開”有何辨彆？

“但能夠抽坎添離。”

悟性在乎，而非筆墨。

世人常以為阿彌陀佛就是無量壽佛。

“是以蕭布衣決定和孫思邈共同完成竄改天下的打算。”

要曉得筆墨隻是世人極其低等的交換體例，此中有太多五蘊曲解之意異化，你若終明六合真意，要筆墨何用？

見沉約不語，水輕夢蹙眉道，“我說錯了甚麼？”

無數人對皇位的固執就和孩童癡迷街機遊戲般，不管等上多久都不嫌棄，隻想著本身有機遇能夠上手玩上一把。

完顏希尹雙手合十，淺笑道，“善哉善哉。”

真正的修行，不該該是拓展本身的生命質量嗎？

世人無知，倒是因為貧乏向外去看的一雙眼。

“不錯。”

沉約思考道，“修行中，合一不是強合，而是真合。就像想將水火合一，那看起來是底子枉吃力量的行動。”

天涯先容道，“孫思邈本以為塵凡無藥可解，但從空間裂閤中卻獲得開導，他以為天人合一，人和空間密切相乾，既然人之不分歧導致了空間的豆割，那人如分歧，就會產生歸併空間。”

“蕭布衣以為，乃至不消等他死，他會老，老了就會湖塗，湖塗就會做錯事。”天涯又道。