2128節 逆流[第1頁/共3頁]

老子看清楚這點，這才明告世人――功成事遂，百姓皆謂我天然。

你想退，卻冇法再退，反倒喪失證悟之機。

是以世人以為仙佛一樣難離打打殺殺，貪慾愛恨，是以將神仙或描述成貪婪侵犯的惡鬼、或是霸道亂殺的王霸，或是風騷成性的LSP。

關頭之道為不貪。

在佛經中，無堅不摧的夙來都是意誌，而非物質。哪怕有《金剛經》中所謂的金剛之比方，但《金剛經》全稱本是《金剛般若波羅蜜經》。

十二人緣為一閉環，對應六道輪轉。

是以世人始終對愛情有曲解，要愛情保鮮，冒死但願愛情維繫在荷爾蒙激起的狀況，卻不曉得這對男女而言都是個苛求，男女的荷爾蒙不過十數年的暢旺，如何能長盛不衰？如何能同步共頻？久而久之，荷爾蒙不在，等候卻在，愛就會變質。

順天者昌，世人並不陌生。植物應天時而長，人間生靈應骨氣而壽。但逆仙卻被太多人曲解，隻覺得此中的“逆”為違逆、背叛、飛揚放肆，卻不知此中之“逆”不過是挨次之反。

筆墨是低等交換的體例。

金剛般若說的是如金剛石般無堅不摧的聰明！

可聽天涯所言，見孫思邈之行，再和水輕夢參悟，他霍但是解，“創世鏡所成空間是因人的認識坍塌而生！”

達摩的“不立筆墨、教外彆傳”並非首創，實際上，身毒古時傳法都不是筆墨傳承，而是求心心相印。

統統聖賢皆以有為法而有不同。

這是因為經籍是以阿難等編撰者的角度編寫，阿難哪怕記得一字不差，還是謙善的表白――我當時是這麼聽佛祖說經的。

世人凡是將“大徹大悟”用於成仙成佛，卻不曉得仙佛以後究竟如何？

但一如侯門深似海，一入塵凡光陰催……

沉約大徹大悟。

但終有人悟性有限，是以釋迦弟子阿難因博聞強記，被拜托賣力編撰佛經的任務，是以佛經多有“如是我聞”之語。

不等餵食的人，總會主動尋覓食品，要“覺”之人，當然不能放棄自主的思慮和行動。

身毒本無筆墨。

完顏希尹三人不由盤坐而觀，方能接管這般排山倒海的認識灌輸，同時儘力影象。他們深知本身不能當即頓悟，隻盼影象這些思惟，等有朝一日再通盤消化。

世人曉得荷爾蒙下的愛情表示，卻不曉得少了荷爾蒙後愛情的模樣；世人曉得仙佛的神通，一樣不曉得仙佛以後過著甚麼餬口。

貪則成贅，帶著累墜想“如來”之退，那就是千難萬難。但很多人不但貪，又試圖將成績的統統變成本身的功績，就會變成癡，因為癡迷爭功而鬥，又成嗔毒。

想當年，釋迦弟子亦是如此。

在他敘說前，他的所思所想如汪洋大海般澎湃而出，湧到世人麵前。

此中真意就是想要“覺”，必然有為，是以“聖賢皆以有為法”，但這有為的法門倒是有所不同，有的底子不睬塵凡，有的是與世無爭，有的主動出世救世，功成身退……

是以很多人出世前初心本是傑出，卻畢竟弄個貪嗔癡諸毒會聚的結局，終究不免落個六道下墜的了局。