2141節 無頭有尾[第1頁/共2頁]

無明一起，六道重新進入輪轉。

這就是世俗超度道理地點。

若可跳脫，那已是覺者，覺者為佛，如何還會如李玄霸般殺氣渾身？

“你若真能體味我的感受，就不該該插手我和茗翠之間的事情。”

有人恐怕迷惑臨終不過一次，這類狀況如何能夠幾次經曆？但究竟上，修行在禪定到必然的程度，就會對臨終狀況非常熟諳。

沉約刹時對這個過程想的清清楚楚，有了一個關頭的猜疑――以李玄霸之能，毫不成能做到這點！

但在無明這段時候內，每七天仍有一覺！

六道眾生，均是不由本身！

沉約再道，“那你可知本身為何來到這裡？”

他生命結束，纔會想到裴茗翠的好。

超度是否靈驗實在不在時候的是非，更在早覺。換句話說，臨終悟明要比四十九天後驚醒更是抱負，因為跟著時候的耽誤，無明會不斷的增加，就如陰雲密佈，對心性光亮開釋更是倒黴。

修行中常見光亮，天然有極大的概率捕獲到那種光亮，或復甦轉生、或證悟擺脫。

直到七七四十九天後，被遮心性或轉生，或進入更深沉的癡迷中，超度纔算結束。

是以他纔在計算――李玄霸滅亡時候，和裴茗翠開端打算相差的人間非常悠遠。換句話說，李玄霸固然傲視天下，但他畢竟不能超脫存亡定命。

滅亡中陰並非閉幕，而是持續。在這段持續中，心性重新被風俗所迷，就和日頭再被烏雲諱飾，燭光靠近乾枯，讓人處於懵懂當中。

何為存亡定命？就是此過程中身不由己的不斷輪轉，不得跳脫。

李玄霸見沉約沉吟很久，聽其感喟，不由喝道，“你感喟所為何來？”

唯有真正大修行者以其心性之明，點亡者悟性之燈，這類超度才成心義。

想到這裡，沉約微有感喟。

沉約緩緩道，“本來你真不曉得。那你有冇有感受這就像一個夢？”

沉約傳聞過這類傳說，但隻要李玄霸這般持刀的時候，他才感受人間真有如此傲視八方之人。

不得證悟者，隨即墮入滅亡中陰中。

這類覺識中，人還能獲得證悟的機遇，是以在當代，有聰明的帝王將相就會請得道之人幫手超度。

沉約盯著李玄霸，凝聲道，“但醒、夢又有一個共同點，你曉得是甚麼？”

他說的有如繞口令，李玄霸卻當即道，“不錯。夢中之人，絕無你我這般復甦！”他這般說，天然誇大本身和沉約是復甦的。

因心性和身材切割產生的那刻光亮，就如日去雲遮、燭去燈罩般，極度敞亮，但世人因平常就害怕亮光不敢正視，這才投入到六道輪轉的無知之境中。

沉約凝睇李玄霸半晌，“那我能夠和你說些事情嗎？”

沉約對此清楚瞭然，他不信鬼，並不是因為他是唯物主義，而是有復甦的認知。

李玄霸四下望去，茫然點頭。

有人可聞經警悟再悟，可轉生好的景況，有人常日就迷，當時更是不醒，天然境地不妙。

一刀在手、天下我有！

佛道之經，對處於此境之人均有驚醒感化！