2233節 生而知之[第1頁/共2頁]

此生記不得前次輪轉，不是一樣的事理？

長生和永久是截然分歧的觀點。

修行就是修改本身的行動，讓其趨近精確。

世人很純熟的從一個弊端風俗掉入彆的一個弊端風俗中，因為貧乏精確的指引。

如果這麼分彆的話，你會發明這世上太多的事物都是想方設法的將你留住，癡迷於此。

這句話或許並不完整精確，卻多少看破了一些世俗的束裹。

真正復甦的意誌會挑選進入一維永久，有修行者感受對六道體味不敷透辟的挑選復甦重生法持續塵凡修行的狀況。

張繼先管這類人叫做生而知之。

修改行動可滲入到平常餬口的每個行動。

為何不存在？

此言是說照見五蘊皆空，得其美滿永久中，十二人緣不複存在。

沉約略有詫異道，“甚麼當初的環境？”他有預期，但很難設想暗界的科技會實現這個重演。

人老了會有經曆，卻不是越老越復甦的，反倒是越老湖塗的能夠越大。真正有但願的是年青人，乃至是孩童，可惜這些人的復甦很快被世俗渾濁打壓。張繼先五歲就醒，這是可貴的修為。

從那裡獲得精確的指引？世俗多以為是從善知識中接管指引，可甚麼又是善知識？誰會以為本身傳播的知識是惡知識呢？

這聽起來的確難以設想。

冇有因，如何有緣？

按照十二人緣解釋，孩童出世的時候，固然或多或少的無明，但在六入後，觸、受、愛、取、有等操縱還冇有構成牢固的風俗，是以還能看到一些旁人看不到的事情。

再簡樸來講，善知識讓你看破天下，惡知識讓你癡迷不醒。

世人不由點頭。

忘懷和孟婆湯無關，是和無明業跡有關。

道家的奪舍亦是這類觀點的明證。

世上最難的事情，本來就是復甦！

既然癡迷，天然增癡。

但在被意塵快速侵染後，孩童對愛、取、有開端變得固執，本身意塵稠密，就讓孩童開端健忘復甦時的認知，進而忘記曾經的事情。

葉宣兒隨即道，“因為李雅薇獲得了賽月的影象，再加上暗界的科技助力，竟然重現了當初的環境。”

張繼先倒是霍然睜眼，隻說了四個字，“生而知之！”

這很不輕易。

風俗是一人風俗的聚合，世俗就是浩繁風俗的會聚。末法期間，因為意塵堆集過分厚重，導致世人冇法透過厚重的意塵看清楚本來簡練的法則，才激發更多弊端的認知，再加上權謀成心偶然的引誘，畢竟將意塵變成了統統人的桎梏。

沉約卻曉得這絕非玄幻，而是真正存在的實際。

沉約沉吟道：“你的意義是――顛末暗界科技的幫手，李雅薇夢見了賽月出世期間的事情？”

但活著俗的眼中，或者將修行當作高大尚的操縱，或許將修行看作是偽道學，這都是不精確的認知。

修行本質是在竄改本身，隻從字麵瞭解也能夠以為是“修改行動”的意義。

天涯再將沉約所想顯於人前，張繼先見狀緩緩點頭，“貧道人緣未解，是以癡迷仍在，怪不得五歲方能復甦。”