2266節 燈罩[第1頁/共2頁]

琴絲感喟道，“大多數世人獨一的一次看清本相的時候，恰好是在臨終時。按照季世人觀察，在靈明點和身軀分離的頃刻，因為身軀意塵不再對靈明點產生感化，會讓靈明點從意塵中離開了頃刻，這時靈明點的能量會主動激起家軀的服從。”

高血壓是因為身材運輸管道堵塞，精微物質冇法向上傳導，世人醫治的體例不是打通堵塞，而是降壓。

下一刻，燈罩提離，燈膽燈光被世人所見。

如果設定了一道線，決定了隻要百分之十的人能夠通過，你能將題目歸咎於剩下的百分之九十不儘力？

家長的一句為你好，便能夠剝奪後代的全數人生，完整不消理睬後代骨子內裡撕心裂肺的呼喚。

琴絲沉重道，“修行不難，有獨立復甦的意誌便能夠，但現在的世人，要獲得獨立復甦的意誌倒是難上加難。”

剪斷翱翔的翅膀來鼓勵翱翔，讓馬兒跑，又綁住馬兒四隻腳的荒誕，不斷的呈現。

但琴絲明顯早就明白這些事情。

沉約點頭道，“你說的完整精確。當然了，釋迦教法中另有旁的法門來針對處理貪嗔癡，但底子不離戒定慧的三無漏學。”微有沉吟，沉約彌補一句，“無漏本指斷除煩惱本源。”

這鄙人是真正處理題目的體例？

你處於百分之十能夠將其當作理所當然，但你能包管每次都處於百分之十中？

太多世人從未想著跳離六道循環，他們已將本身劃一六道循環，他們吃苦、行不足力的時候，不想去處理這些題目，可比及他們身處磨難的時候，卻有力再處理這些題目。

佛法將統統竄改清清楚楚用十二人緣示現，比任何心機學都詳細的描述了貪嗔癡三毒激發的諸多竄改，可學習心機學的卻對此視而不見。

“釋家教法中，處理貪嗔癡的體例是……戒定慧……”

這當然不是真正的處理。

六道循環就在世人麵前。

很多時候，呈現題目的處所隻是表象。如果是因為八樓的下水管的堵塞激發十樓馬桶的不暢，你就算把十樓拆了，當然也是冇法處理麵對的題目。

某些醫學完整否定了身材的自愈才氣，但在自發得是的參與手腕見效後，又禱告人類的身材呈現古蹟。

世人對本身都是如此的殘暴，那對於群體的題目采取暴戾的體例看起來反倒像是情有可原了。

有癡迷當下，至死不曉得給了它們食品、然後終究給了它們一刀的是同一類人的牲口。

就像人類處於六道循環中，不消轉世再看到六道循環，實在隻要你當真來看，廢除癡迷來看，就發明人類社會就是處於六道循環中。

琴絲持重道，“在釋家教法中，要處理六道循環，就必必要去除世人的貪嗔癡。究竟上，我以為，世俗要處理六道循環，世人一樣要去除貪嗔癡。”

這不是前無前人的創舉！

“要讓人類能持續前行，就必必要處理六道循環。”

世人沉默，無不想及本身的事情――張繼先想到本身癡迷除魔，夜星沉想到本身的迷戀皇位……