第三十六章 教會[第1頁/共3頁]

這回佛羅伊斯俄然開竅了，‘你們說我叫甚麼，我就叫甚麼。’

‘佛羅伊斯。’

猴子冇我這麼多設法，聽了今後鎮靜得不得了，能給農夫少留一些就是本技藝裡多一些，趕緊就教德川家康的斂財體例，隻聽德川家康對勁洋洋的說，‘那還不輕易，閨女出嫁，要收出閣稅。娶媳婦，要交進門稅。用糞肥澆地，收衛生稅。不消糞肥澆地，收衛生辦理稅。歉收了要加減產稅，歉收了恰好收減產稅。家裡種果樹的收果子稅，冇種樹的收綠化稅。另有一點最首要的，如果糧食便宜你的稅就要收永樂通寶，如果糧食貴了，你就收糧食。’

洋和尚當然不曉得，不過反應很快，頓時說道，‘我們都是全能的上帝子民。’

佛羅伊斯顫聲說，‘葡萄牙基督教會布羽士佛羅伊斯。’

普通的町推行確切隻賣力治安題目，但是一旦到了京都，這個京都推行的權力就被無窮擴大了。起首這個推行不是節製京都的大名本人，就是親信，而京都又是處在一個政治風暴的中間位置，以是京都推行都有先斬後奏的權力，我現在就是乾掉幾個公卿，然後弄一堆偽證說他們勾搭外埠大名想攻打織田家，到時候織田信長也隻能說辦事得力。在這裡京都推行說的話劃一於法律，我隻要公佈隨地吐痰者斬的條則，京都的百姓也隻能乖乖認了。這就是貧不與富鬥，富不與官鬥的事理。至於我看誰不紮眼，就算對方身上冇有案子，也能夠用幫手調查的名義請回京都推行所的大牢裡躲貓貓，做惡夢，在本身的地盤弄死小我還不跟玩一樣。

在施米的同時，這個洋和尚還傳播著教義，‘信春哥，哦，不，是信上帝，得長生。’

弗洛伊斯糊裡胡塗被押送到了推行所，來了兩個個子不高的小瘦子開端問話，‘姓名。’

弗洛伊斯不明就裡，帶著洋妞修女助手被我的旗本侍衛帶到推行所，我們這邊前腳走開，那一堆用來佈道的大米就被圍觀的大眾搶了潔淨，聖水也打翻了幾桶。

我下了牛車，走向布羽士，這個期間的布羽士普通都是侵犯的急前鋒，就像一個非洲神甫說的，之前我們有黃金，白人有火槍，現在我們有火槍，但是火槍帶來的是戰亂，黃金跑到了白人手中。我走到近前，直截了當的問洋和尚，‘曉得我是甚麼人嗎？’

金閣寺的大茶會結束後，大師做上牛車各自回家。我在京町買下了一個前公卿住過的大宅子，這家公卿隻要品級而冇有實權，納賄無門，已經跑去丹波國給波多野家做門客去了。櫻和玉子批示下人把門牆重新用白紙糊上了一層，換上新的榻榻米，全部大宅子又是煥然一新。

到了京都推行所，我叮嚀石川伍右衛門的兩個部下‘好好照顧’弗洛伊斯。我看修女年紀不大另有幾分姿色，找了一個單間伶仃‘鞠問’修女。

隻聽德川家康口若懸河的說道，‘百姓，你曉得百姓是甚麼嗎？不曉得。好，我來奉告你，百姓是魚肉，以是纔有魚肉百姓的說法。’

劈裡啪啦又一陣爆揍。兩個肥大的忍者打累了，持續問，‘姓名。’