第一百九十八章 向皇權宣戰[第1頁/共2頁]

大明律就是大明的憲法！隻要建立了憲法之崇高，大明帝國才氣走上依法治國的精確軌道！

陳迪的這些話實在已經在和自秦始皇以來數千年的舊有皇權宣戰了！

頓時有學子答覆道：“仁者，凡事不能隻想本身，要多為彆人想，替彆人考慮，做事為彆人即為任。仁者，愛任也！義者，彆人有難，伸脫手幫有難之人，即為義舉！禮者，示人以曲，已哈腰則人高，對他們有禮，是以尊敬彆人就是禮！智者嘛，把書籍上的事理揣摩透了，就是智。信者，人言也，君子一言駟馬一鞭即為信！”

“我的天啊，大明律但是太祖爺欽定！”

王樸道：“太祖爺製定大明律的時候，就必然能預感到後代百年的景象？對的就是對的，錯的就是錯的！大明律中對的，我們要儲存，錯的處所，必然要改正！因為大明律的權威之重，不答應它帶有任何弊端！”

那學子道：“多數督此言差矣。。。。。”

一名學子道：“多數督汙言，門生不敢苟同！門生飽讀詩書，秦漢唐宋元明。漢時對匈奴、鮮卑，唐時對突厥、東洋宋對契丹、西夏、金國，另有本朝對韃靼、瓦剌、兀良哈。我們向來都是為外族以禮待之！比方外族冇有筆墨，我們教他們筆墨。比方外族冇有衣衫，我們教他們製作衣衫。比方外族冇有居住之所，我們將水草豐美的北部草原送給他們。我們拿出最好的東西待他們，這就是仁！仁者愛人也！”

陳迪問：“那這些外族呢？他們可曾以仁待我們？他們不思天朝上國他日相輔之德，反而以肆意殛斃，橫加劫掠對待我們的邊關百姓！我們給他們的是瓷器、茶葉、綢緞、筆墨，他們回報給我們的是甚麼？是鋼刀、是弓箭、是鐵蹄！自漢朝至今，多少漢家百姓慘死在那些個我們曾經以仁愛待之的外族手裡？我們強大的時候，我們愛他們，我們強大時呢?他們底子不會去愛我們！他們向來冇有籌算以仁待我們，隻是處心積慮想要打劫我們的財產，搶走我們的妻女！仁愛換來的是甚麼？是無數漢家百姓的怨靈亡魂！以是我說，甚麼所謂的仁愛，滿是放屁！”

那學子問：“假定皇上犯了法呢？”

那學子道：“這的確是究竟。。。但是。。。。”

學子正要再次宏篇大論，陳迪卻打斷了他：“此言差在那裡？臣子不從無德的昏君便是不忠不孝、兒子不從無德的父親便是不忠不孝、老婆不從無德的丈夫便是不忠不孝。”可如果是昏君冤枉了臣子呢？丈夫冤枉了老婆呢？父親冤枉了兒子呢？是不忠還是不孝？即便是臣子、老婆、兒子委曲，當君主的、當父親的，當丈夫的也不會遭到任何懲戒！先生，我說的但是究竟？”

王樸在興明書院說這番話有兩層意義。一是在興明書院的學子心中，建立起“法”的崇高職位。當“法”在這些學子心中越了皇權後，當這些學子逐步成為大明的各級官吏後，阿誰時候皇權就會被完整的架空！昏君誤國的悲劇纔不會再在大明上演！”