第三百九十七章 冇節操的傢夥[第2頁/共2頁]

大師應當看過鬼片，捉鬼大師有些寶貝，能夠用來收鬼的瓶子之類，也能夠稱為魂瓶，實在就是那種玩意。

冥器，也稱明器，就是陪葬器。中國人以物陪葬的風俗古已有之。

彆的，“冥”是當代社會唯心主義思惟所科學以為的人們死掉隊入的天下，比如“冥幣”就跟切近我們當代人餬口。以魂瓶這類冥器為例，上麵所塑之物，常常意味著死者生前的社會報酬和家庭狀況，並且但願身後達到所謂的“冥界”仍然能夠享用。

那賊眉鼠眼的人一急，覺得這兩小我還怕這是剛出土的，不敢收。趕緊說道：“代價好籌議！”

魂瓶其呈現源於一個陳腐的傳說：伯夷、叔齊為商末孤竹國君之子，因忠於殷商，勸諫武王伐紂無效而誓死不食周粟。周武王滅商後，建立西周，兩人遂餓死於首陽山。人們念其抱節之誌，故在陪葬品中放入“五穀囊”。魂瓶隨葬的禮俗自此呈現，故初期魂瓶實為貯糧之器。

至於，剛纔那傢夥說棺材冇有屍身。

“兩位，要找好東西？我這就有兩件，絕對是好東西。”一個賊眉鼠眼的傢夥湊過來，是看準了楊奕他們年青，輕易宰一點。

楊奕跟王軍相互看了眼，從這小子的行動舉止來看，必定又是甚麼見不得光的物品。與其便宜彆人，還不如肥了本身？

但是，到了前麵，就開端變得有點讓人毛骨悚然了。

麵前這一尊，是一棟屋子的外型，這是專門為死人籌辦的。屋子的四周，還描畫著各種各種的祥雲等等。

“那棺材冇有屍身，放心吧！我主如果看那棺材的木板質量好，就拆下來藏起來。”那傢夥說得很天然。

楊奕還是點頭：“不是代價的題目。你這件物品就是傳說中的冥器，不吉利，冇有人會保藏的。”

“你們先看看這件。”他取出一件。

而那小子，也不再逗留，從速跑回家去，籌辦把家裡那些所謂的冥器都拋棄，就是他大膽，也都還感覺可駭。

楊奕趕緊擺手：“這東西更加不能碰。”

楊奕跟王軍嚇了一跳：“你冇開打趣吧？人家棺材板你都挖出來賣？會不會缺德了點？”

但是，中華民族是酷好物葬禮葬的民族，有點好東西總得埋下去，還特地製造一些冥器，就比如魂瓶下葬。這類風俗多讓當代人難以想通。但是，恰是因為這類軌製、風俗，使我們得以看到幾千年的光輝文明。

王軍點點頭，一眼就看出來了，弄回家裡去，本身都感覺滲得慌。

“那棺木你們要不要？”他又問道。

王軍對他說道：“不信，你去問問其彆人，有人要你這玩意。你來找我，我無償給你一萬元。”

被楊奕這麼一說，那賊眉鼠眼的傢夥也有點起雞皮疙瘩，趕緊將東西放在地上。