第四百九十六章 鎮紙[第1頁/共3頁]

“這有甚麼好問的，單角的就是公的，雙角的就是母的。”文修語鄙夷道。

中國人利用鎮紙的年代能夠上溯秦漢，不遜於硯台和印章。曆經冗長的汗青，鎮紙砥礪工藝分出了描畫、刻書、浮雕、圓雕、光板等幾十個門類，因各地民風、各朝代風行分歧而異彩紛呈，氣勢差異，以其工藝代價與人文代價，完整有資格進入初級古玩的保藏範圍。

文修語微微一驚，因為那兩件銅貔貅是鎮紙，是他最大的依仗，他感覺絕大部分人都是看不出來的。

楊奕看了一眼他：“我這就是重點，起首讓大師曉得，這是一件青銅器。然後，從形狀上看，它是一尊貔貅，大師曉得貔貅吧？”

傳說，貔貅是龍王的九太子，它的主食竟然是金銀珠寶，天然渾身寶氣，跟彆的也是吉利獸的三腳蟾蜍等比起來稱頭多了，是以深得玉皇大帝與龍王的寵嬖，不過，吃多了總會拉肚子，以是有一天能夠因為忍不住而隨地便溺，惹玉皇大帝活力了，一巴掌打下去，成果打到屁股，屁.眼就被封了起來，今後，金銀珠寶隻能進不能出。

“這你放心！”

“現在能夠說了吧？”文修語不屑地看向楊奕。

“最後的鎮紙是不牢固形狀的。鎮紙的發源是因為當代文人經常會把小型的青銅器、玉器放在案頭上把玩賞識，因為它們都有必然的分量，以是人們在玩賞的同時，也會興手用來壓紙或者是壓書，久而久之，生長成為一種文房器具――鎮紙。”楊奕奉告大師。

而麵前的這對銅貔貅，真的很難讓人想到，竟然會是鎮紙。

文修語哼了一聲，然後就不說話了。

“這不申明甚麼吧？鑒寶最根基的，就是辨真偽、斷年代、另有估價！你說了那麼多，一點都冇有靠邊，就輕避重，這可不是好風俗！”文修語教誨道。

楊奕笑了笑：“冇甚麼題目，就是感受不對稱。在中國，中乾纔是正道，有陰就有陽。嗬嗬！兩個母的，少見。”

“有點汗青，那是甚麼朝代的，能詳細嗎？”文修語詰問道。

清朝銅鎮紙在因循明朝氣勢的同時有所創新，特彆是隨瓷鎮紙著工藝技術的進步，裝潢味道非常濃烈的鎮紙開端呈現，可謂集撫玩性與合用性於一器。

大師聽了，都有點獵奇，這還分公母？

楊奕卻笑了：“你這麼說，這兩隻都是母的咯？”

所謂鎮紙，即指寫字作畫時用以壓紙的東西，當今常見的多為長方條形，因故也稱作鎮尺、壓尺。

“誰不曉得？你就是如許鑒寶的？淨說一些虛頭巴腦的東西，成心機嗎？一會，是不是要先容，貔貅這類神獸？”文修語絕望地點頭。

楊奕也冇感覺本身這類做法有甚麼不當，彆人要踩你，你還笑容相迎？他向來都是人敬我一尺我敬人一丈的，你扇我一巴掌，我得兩巴掌扇歸去。

現在，還如何圓剛纔的話？

“如果連銅器形狀都冇提到，算甚麼鑒寶？莫非文老前輩之前就是那樣鑒寶的？”楊奕反問道。

“撿重點吧！”文修語在一旁不耐煩地說道。