第一百七十七章 水族秘聞[第1頁/共2頁]

“水族水書？”

楊奕聽到這，就不由自主地回想其阿誰奧秘的民族。

但是周文王不成能按照伏羲的一張八卦圖就能歸納出那麼詳確而詳細的卦辭、爻辭，並且無中生有地把陰陽分歧的三爻相疊加而構成六個爻位的卦象，使得伏羲的學說一下子就有了多少級數的增加。

在水族聚居地區，能看懂讀通和會利用水書的水族人被人們稱作“鬼師”，他們在官方的職位很高，被人們所崇拜。

接下來，楊奕完整無語了。貳內心暗道：咱就長得那麼想冤大頭？

和《周易》較著分歧，連山易爻卦大象歌是以社會為體係的：“君、臣、民、物、陰、陽、兵、象”八象構成，艮卦為首，雲氣皆出於山。以山為主，崇山為君，伏山為臣，列山為民，兼山為物，潛山為陰，連山為陽，藏山為兵，疊山為象。

兩人持續往前走，古玩廣場不算很大，畢竟這裡的保藏人群並不算很大，市場常常決定範圍。

這些攤主很多都是外埠人，明天在這做買賣，明天能夠就到下一個都會。以是，能坑人就儘量坑，坑完就從速走人。

他還能不曉得這些攤主內心的肮臟？早就風俗了。

其一是指其佈局，有的字雖是仿漢字，但根基上是漢字的反寫，倒寫或竄改漢字字型的寫法。“水書”筆墨為何與漢字不一樣，其寫法與漢字相反，這些題目令世人百思不得其解。其二就是：在當代，水族先民因受統治階層所迫.害，相傳其先人“陸鐸公”創製“鬼書”以反對和抨擊統治者。

這個民族人丁未幾，但是一個極度崇尚鬼神的民族。而他們締造出來的筆墨，自但是言成了“鬼書”，也有人說成“反書”。

普通人隻曉得《易經》，不曉得《連山易》的存在。

“嗯！那是個很成心機的民族。”薑蒙點點頭，他之前就去過這個民族的聚居區玩過幾天。

如許的人，無疑是他們最歡迎的了。他們有自知之明，從不以為本身攤上有好東西。如果有的話，還需求擺攤嗎？好好納福不好嗎？

“水書”就是“鬼師”家傳的極其貴重的寶貝，隻傳男不傳女，普通不會等閒傳給外人。水書就是靠一代又一代的鬼師通過口傳、手抄的情勢傳播幾千年至今。

如果說它跟周易扯上乾係，也不算是扯蛋，有點按照的。

在水族巫文明的鬼神崇拜征象中，水書是一部教科書，鬼師則是西席。鬼師與水書的連絡，是維繫水族原始宗教信奉――鬼神天下的紐帶，是巫文明傳承的物質身分，並維繫著這個奧秘天下耐久不衰。

周易被稱為“萬經之首”，可見它對中國文明史和思惟史有著多麼首要的影響了。目前中國粹術界遍及的以為是：周易中的“八卦”是由伏羲氏傳下來的，後出處周文王歸納為八八六十四卦，並由孔子補寫了“十翼”，構成明天我們看到的模樣。

“那老頭竟然曉得《連山易》，真看不出來呀！”薑蒙笑道。

“這東西都不曉得失傳了多少千年，能夠早就被毀了。”楊奕開口道。