第268章 徐徐景行[第1頁/共2頁]

也就是說，這塊玉牌出世在前，徐景行本身出世在後，這是一件傳世古玉。

“緩緩景行”四個字應當是“徐行”和“景行”組分解的詞彙，“徐行”是遲緩步行的意義，“景行”倒是通衢的意義，引申為行動光亮正大。如許兩個詞組合在一起，就是但願徐景行能一步一個足跡光亮正大的向前行走的意義。

那麼題目來了，家裡不缺錢的他們一家人，是如何淪落到厥後阿誰境地的？

除了玉質，就是雕工了。

兩種能夠，一種家傳，一種外來，都冇法躲避一個鐵普通的究竟，這塊玉牌代價不菲。

能玩得起這麼貴重的“玩具”，他的家世很明顯不普通，最起碼，家裡不缺錢。

實在砣刀的事情道理跟當代人利用的電動磨刀一樣，都是操縱簡樸的機器動員砣刀停止高速運轉從而達到切、削、磨等目標，隻是原始的人力機器跟當代化的電動機器比起來，效力和結果都差太多，留下的切削陳跡也完整分歧。

但是就是如許一塊代價不菲的玉牌，從他急事兒氣就待在脖子上玩耍，放佛就是很淺顯的玩具；更扯的是，這代價不菲的“玩具”竟然被他像過家家一樣送給了還是黃毛丫頭的程琳。

但是，按照徐景行的判定，這塊玉牌並非近代創作，而是遠在他出世之前就存在了，因為這塊玉牌上的包漿很潤很後，絕對不是二三十年時候所能構成的，起碼也在百年以上。

要曉得，“緩緩景行”這四個字不是成語，也不是俗成的詞彙，幾近冇有人這麼用過，但組合在一起恰好很成心境，更把他的姓名包含此中，玉牌後背的山川畫更是隱晦的解釋了“緩緩景行”這四個字的寄意，也依托了玉牌創作者的良苦用心。

徐景行固然不是玉雕師，但玉雕跟木雕都是雕鏤，有很大一部分的共同之處，以是徐景行拿到牌子的刹時便能夠確認，這塊牌子的創作者絕對是一個大師級的玉雕師。

目光在四個行楷字和一圈捲雲紋上流連半晌，這才翻過來看後背。

後背雕著一幅簡樸的山川畫，用的一樣是單陰線雕鏤技法，畫的題材很簡樸，內容也不龐大，背景是一座高山，山頂有瀑布飛流直下，瀑布中間有怪石和樹木，怪石與樹木中若隱若現的有一條石板巷子，巷子兩旁模糊能夠看到簡樸的雕欄。

這塊白玉牌子上的捲雲紋和山川畫是單陰線雕鏤的，單陰線就是用單一的陰刻線條來勾畫丹青的技法，而陰線就是凸起出來的線條，凸起出來的部分在拋光的時候幾近不會被照顧到，越細的線條，殘留的磨痕越較著，在內行眼裡能夠冇多大不同，但在徐景行眼裡，那就跟黑暗中對的明燈一樣亮眼。

牌子的正麵雕著“緩緩景行”四個行楷字，四周用單陰線技法雕了一圈捲雲紋，紋飾簡樸而隨便，但看起來卻有一種說不出的蕭灑和出塵的氣味，像是玉雕師的順手而為，卻又像是玉雕師最高技藝的揭示，這類程度的雕鏤技法，連徐景行都望塵莫及。

這個是徐景行的剛強，他就是玩雕鏤的，一看這單陰線雕的捲雲紋和山川畫，就曉得這玉牌的創作者是大師級的人物，不但如此，他還能看得出來，這玉牌的創作者利用的雕鏤東西較著不是當代化的電工刀具，而是原始的砣刀。