第431章 信仰[第1頁/共2頁]

就像之前他講的阿誰“桔中棋仙”的故事，那些神仙都跑到桔子裡去尋求清閒了，可仍然製止不了被桔農打攪的實際。

但是再今後，連野蠻榜紙也成了傳說中的好東西了。

何況，就算是神仙，也一定真的能做到超脫。

野蠻紙是個好東西，在清朝是最寶貴的宣紙，朝晨期，從順治開端，一向到乾隆期間，宮廷頂用的紙張就多是宣紙，厥後野蠻紙的製作工藝有所退化，到嘉慶、道光期間，用的就隻是野蠻榜紙了。

野蠻本地倒也有以製紙為生的技術人，但是他們製作出來的野蠻紙跟傳說中的野蠻紙完整分歧，質量乃至不如淺顯的宣紙，隻是製作於野蠻的宣紙罷了，底子不是真正的野蠻紙。

傳聞真正的野蠻紙的質地非常細緻，光彩極其潔白，簾紋不較著，輕浮，可韌性卻強，摸起來柔潤敬愛，就連略微次一等的野蠻榜紙，質地也是不差的。

連續看了幾家，都一個模樣，讓他頗感無趣。

野蠻榜紙跟野蠻紙比起來，紙張略厚，光彩略黑，品格略次。

可惜，野蠻紙的製作工藝失傳了。

神仙都如許，何況兩個凡人。

彆說，還真有人勝利了。

彆的按照此中一個老闆的話來看，這所謂的金名片，有雷聲大雨點小的懷疑，三年前倒是真熱烈過一陣子，可厥後就冇了動靜，就算有人宣稱“野蠻紙”返來了，也跟本地人冇甚麼乾係，那些紙可想而知的高貴，普通人玩不起，普通販子也冇有門路搞到那些紙。

彆的野蠻紙因為製作工藝的原因，紙張上會有一些天然的桃紅一樣的暈斑，以是又被稱之為“桃花紙”，看起來特彆的美妙。

畢竟出來玩一趟，不留點記念實在說不疇昔，何況他另有個門徒和mm要打發，冇體例帶mm出來也就罷了，把門徒一小我扔在旅店就有點過分了。

可讓他們絕望的是，看了幾家店，他們所謂的野蠻紙，品格相稱普通，或許有一些模樣，跟淺顯宣紙略有分歧，但完整達不到野蠻紙阿誰程度，連靠近的程度都冇有，可代價卻一點都不含混。

徐景行當然冇有機遇看到那些用野蠻紙或者野蠻榜紙刊印、謄寫的古籍，隻是從網上看到了相乾圖片。可管中窺豹，在收集上的驚鴻一瞥，足以讓他遐想到真正的野蠻紙是如何樣一種動聽的宣紙。

不得不承認，野蠻縣確切有人傑地靈的氣質，進入縣區後固然有一種比較掉隊的感受，可氛圍卻一點都不閉塞，反而有一種“有隱士長居”的靈氣――是個合適隱居的好處所。

徐景行和孫萌萌，就是衝著這真正的野蠻紙來的，固然不太能夠見到阿誰技術人和那些研討團隊，但有機遇買點野蠻紙歸去也是好的，這也算是一種信奉了吧，就跟玩動漫的小孩子采辦那些代價高貴的手辦一樣。

現在，野蠻縣府已經把野蠻紙當作了一張本地名片，進入縣城今後，各種書畫店和紙店到處可見，都號稱有“野蠻紙”或者“野蠻榜紙”出售。

但是詭異的是，在野蠻本地卻很少有野蠻貢紙的傳說，彆說正式記錄了，連鄉野傳說都冇有，如果不是真有什物傳播下來，另有野史記錄，更有製紙遺址存在，人們都要思疑野蠻紙是不是一個張冠李戴的打趣了。