第599章 信則有[第1頁/共2頁]

這不，他就將這個道理利用在了這尊根雕獅子雕件上，在描畫那兩隻眼睛的時候，還利用了一點微雕技法，在半眯著的眼睛裡雕出了瞳孔以及眼球球體內部的紋路，儘能夠的做到極致的逼真。

很簡樸的立體視覺結果，遠遠的看，這隻巨大的獅子就是一隻懶洋洋的趴在石頭上曬太陽打盹的趴獅，看起來天然冇甚麼威懾力；可靠近的時候，卻能看到藏在前腳掌下邊的利爪，自但是然的會感遭到威脅。

並且在雕鏤完成，打磨打蠟的時候，特體把獅子的兩隻眼球的蠟層打磨的厚一些，營建出眼球那種水潤透明的感受，如許的結果天然更加逼真，更加活潑，乃至於這些觀禮的客人們猛地對上如許一雙眼睛時，天然被嚇到呆立。

徐景行冇有鼓掌，隻是淺笑著站在人群中，可聽著如雷的掌聲，要說不衝動，那必然是在亂來鬼。

不過這些人呆立半晌後，俄然齊刷刷的開端鼓掌，這掌聲一浪接著一浪，持續了一分鐘還多，這可不是事前安排的，更不是為了恭維而鼓掌，而是發自內心的歌頌和賞識，這些人或許大部分都冇甚麼藝術觀賞才氣，可辯白吵嘴倒是人類的本能，美不是一種說話，而是一種骨子裡包含著的認同感。

這倒不是這雄獅的眼神有多淩厲，而是因為人類對眼睛或者眼睛形狀的圖案、物體有一種天然的驚駭感，越是活矯捷現的圖案和物體，帶給人的心機壓力就越強大，搭配著恰當的圖案或者色彩，很輕易激發藏在心底的本能驚駭。

很多玄學人士說的“信則有，不信則無”就是這麼來的，如果底子不信賴那些神奧秘秘的東西，那麼“通靈”結果就很微小；但你如果打心眼裡信賴這些東西，哪怕隻是半信半疑，這類結果就會比較較著。

但跟著期間的生長，在這個資訊化高度透明的年代裡，這就不是甚麼奧妙了，隻要故意，上彀一搜就有了。

很多藝術品都操縱了這個道理，特彆是在宗教題材的藝術創作中，一雙惟妙惟肖的眼神，加上恰當的環境調度，就能給人以奧秘、強大、嚴肅、凶暴、死寂等體驗。

彆說放心，連趙長髮也歡暢的合不攏嘴烏黑的臉上透著紅光，不曉得的還覺得這老頭兒枯樹逢春了。

其他熟諳徐景行的也一樣高興，鼓掌過後便圍攏過來像徐景行道賀，一聲聲誇獎連綴不斷，連不熟諳的也圍攏過來，就為了見見大名鼎鼎的小徐徒弟一眼――小徐徒弟現在在島城的名譽可不小呢。

說的直白點，他的技術又有了長進。

有很多進了寺廟，觀光廟裡的泥像時，會有一種不敢跟泥像的眼神對視的感受，或者會有一種被某種眼神諦視著的體驗，因為絕大部分人不懂這個道理，天然會產生一種泥像有靈的認知，並且如許的認知越深切，這類感受就越激烈。

但完成今後，他本身上彀搜尋，便體味的很透辟了。

當然，網上的知識也不是現成的，他曉得這個道理，是從一篇翻譯的外洋科研論體裁味到的，那篇論文首要研討人類到底是如何產生驚駭這類感受的，此中就觸及到了圖騰的產生，並且側重提到了蛇圖騰中你的蛇眼，說眼睛形狀的圖案和物體味令人產生本能的驚駭。