第二十九章[第2頁/共2頁]

劍離念先生是武學上繼往開來的一代宗師，他擔當前輩戰役輩的武學，開辟進取，剋意創新，連絡本身材悟構成了一套完整的實際體係，並根據該體係創編了中和拳法，現在仍有大量技擊愛好者在練習該拳。難能寶貴的是，他撰寫《劍離念武學輯要》一書，將本身平生的武學發行於世，忘我的奉獻給泛博技擊愛好者，這在汗青上還是第一次。我研討先祖留下的武學已經四十餘年，仍然不敢說完整讀懂這本武學輯要，茲將一些微薄的心得贅述一下。

劍離念終究的武學思惟體係成為武學史上一座難以超越的岑嶺。曲高和寡，固然他有著作傳世，但完整能讀懂的人當代已經很少了。上麵是劍離念第十一代孫劍愛國傳授的一篇論文。劍愛國傳授在周國京都體育大學的活動聽體科學學院任教多年，首要處置傳統技擊的人體活動學研討，他以家傳武學為本，以當代科學為手腕，對劍離唸的武學思惟停止了深切的研討。這篇論文，題目為《劍離念武學淺談》，是他在五十八歲時的部分研討心得。

要達到“中和”，需求做到“順、逆、和、化”。“順”指的是手足順其天然往前伸，如摸天涯天涯；“逆”指的是力量往回縮，身子往下如墜深淵，同時身子又今後如進深窟；“和”指的是力量中正，順逆相稱，即手足順其天然前伸與力量往回縮的勁相稱；“化”指的是化後天力量歸於丹田而返“真陽”，所謂“真陽”是當代氣功學（當代叫做“丹道”）的說法，在拳術裡就是內勁。“順逆和化”就是不竭改革人體的一個過程，把人體改革成一個服從性的球體，這就是內勁構成的道理。這一過程就是將周身狼藉的力量（稱之為後天力量）會聚丹田，再從丹田發散出來，此時力量產生竄改，變得有序化，就是內勁（這類勁能力極大）。遵循這個道理修煉出內勁，劍離念先生定名為“中和內勁”以辨彆其他體例修煉出的內勁。在實際的查驗下，“中和內勁”比其他內勁能力更大，更加純粹。其他內勁多因為拳術中的端方和體例等諸多身分，形成力量不中正也便是不“和”而產生的，以是能夠把其他內勁看作“不完整的中和內勁”。趁便說句題外話，內勁也叫做內力，很多武俠小說裡寫仆人公通過打坐等氣功練習來獲得內力，這是不對的，打坐因為此中的端方等身分，隻會無益於安康，但不會產生技擊的結果，劍離念先生稱之為“有體無用”。

劍離念武學淺談（上）

劍離念先生最正視“中和”，他稱：拳術首重中和，中和以外再無奧妙。那麼拳術裡的“中和”如何達到呢？