第七十六章 比武鬥劍（七）[第1頁/共4頁]

叮···鐺···叮叮···叮叮叮···

此時，嶽不群以希夷劍法主攻，但見一道紫濛濛劍影時大時小，時而化作千百，漫天攢射，時而縮為一絲，遊走不定，在左冷禪勢大力沉、勁風吼怒的劍招間交叉不休，尋隙而入。而一旦攻守易勢，嶽不群便以暴風快劍中的借力變招之法，抵擋左冷禪進犯的同時借力遊走，或是蓄勢反擊······

實在左冷禪、嶽不群並未決計保持這般“無打仗比武”的狀況，兩人隻是在對方甫一出招的刹時，儘快撤換本身即將用老的劍招，精準的避開對方擊向本身虧弱處的進犯，同時化作直擊對方馬腳的新招罷了！

道家修煉以“煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道”為核心，但絕大多數修煉者畢生都隻能在“煉精化氣”、“煉氣化神”這前兩個階段打轉，而武當、華山等道家武林門派中人特彆如此，更因塵凡凡俗、江湖恩仇之擾，八九成的弟子門人僅僅逗留在“煉精化氣”這第一階段。華山氣宗的以氣禦劍法門，便是基於“煉精化氣”、“煉氣化神”而創的劍術心訣，悠長修煉，自能達至“氣與劍合”的精美境地。在氣宗的內功妙手看來，與其將時候用於苦苦修煉劍法招式，不如趁著年青力壯時氣血充盈而抓緊修煉內功，早日臻至“煉氣化神”之境。到時內力深厚澎湃，不但劍法一招一式的能力強大非常，並且精氣神充分已極，當然學甚麼都快，再以“神與氣合”的境地催動“以氣禦劍”法門，便是“神與氣合”並“氣與劍合”，則“神”、“氣”、“劍”三者合一，自但是然就達到了“神與劍合”，即以神禦劍，劍隨便動，念至而劍至的高深劍術境地。這般劍術成就，縱使天賦上佳的劍宗弟子，苦練劍法數十年也一定能夠達到。當然，氣宗弟子能夠將內功修煉到“煉氣化神”境地者亦是百中無一，曆代罕見，而在此之前氣宗弟子的劍法必然差了劍宗弟子很多。兩比擬較，內功修煉遲緩、進境艱钜，不及劍法輕易上手，隻要苦練總能進步，以是在習武的前二三十年中，劍宗弟子較著進步更快，戰力更勝一籌，而以後則是氣宗弟子厥後居上，乃至差異越拉越大，完勝劍宗弟子。從宏觀上來看，氣宗重視長遠成績的“計謀“打算，而劍宗則是對層出不窮的“戰術”情有獨鐘。

兩劍如果交擊，非論輕重與否，毫不成能不發涓滴聲響！場中如此景象，隻能是二人不約而同的挑選了在雙劍即將交擊的刹時變招，製止了劍刃直接相觸······

對此，左冷禪並不料外，他很清楚，嶽不群如果如此等閒便落入下風，那也配不上他之前那般特彆正視了。起碼，通過方纔的一次硬碰硬，左冷禪也大略的感遭到，嶽不群的功力比他隻稍遜了不到半籌。

嶽不群現在算是“煉精化氣”境地的高段，以他的功力，催動暴風快劍當然綽綽不足，但要用以氣禦劍法門禦使希夷劍法，卻還是稍嫌不敷。幸虧他劍術境地頗深，已將希夷劍法的招式練得熟極而流，竄改無礙，再以運轉紫霞神功增幅真氣質量，倒也能勉強“氣與劍合”，闡揚出希夷劍法的幾分能力。嶽不群少時也曾見過包含他徒弟寧清羽在內的氣宗前輩們揭示過希夷劍法，而他此時所發揮出的劍法能力，已然不遜於當年大多數氣宗前輩，但比之他徒弟寧清羽，還是差了三分。