第四七五章 真情假意[第1頁/共3頁]

是以，就算【煉精化氣】方纔入門的修行者，不管精力、氣勢、意念，都比淺顯人要強大，非是僅僅精力一項罷了。

宇文邕忍不住輕咦一聲，目光一亮。

石之軒淺笑道：“若非如此，憑陛下的果斷意誌，又怎會莫名其妙地因戔戔一兩件政務未能措置得儘善儘美而耿耿於懷呢？”

“陛下謬讚了……”石之軒謙遜一笑，提示道：“該陛下落子了。”

宇文邕不由將投注在棋盤上的目光抬升起來，神采稍顯慎重，“裴卿何有此言？”

長安皇宮，禦花圃怡香亭。

放諸人間，煉神法門絕非僅限於道佛兩門慣用的靜坐冥思、入定觀想以及魔門的自殘苦行之法。

宇文邕眼中神采粲然，模糊如有所悟，喃喃自語道：“煉神麼……”

“武道修行，如人飲水，冷暖自知……外人亦隻能隔靴搔癢，概而言之。”石之軒微微沉吟，“臣聞陛下舊年曾與衛元嵩、張賓二位品德羽士來往甚密，於道、易之學登堂入室……既如此，臣無妨以道門玄理嘗試著為陛下講解一二。”

所分歧者，【煉精化氣】以養精煉精為主，元精滿溢則不住化生元氣，其間最好以埋頭聚意的狀況緊密共同，於煉氣、煉神可算是淺嘗輒止；

或許是兼併北齊後，北周前程一片光亮，歸附朝廷的妙手絡繹不斷，宇文邕再不需求像之前那樣過於倚重石之軒的武功，竟當真一副任命輔政大臣的氣度，事無大小的一一拜托軍政要務。

宇文邕苦笑一聲，不有為莫非：“裴卿不必給朕臉上貼金，朕當初與衛元嵩、張賓兩位道長來往，本不是為了參研玄學，於道、易高論不過淺嘗輒止罷了。”

宇文邕重新將重視力放到棋盤上，落下一子，忽而道：“朕已決意，蒲月己醜（二十三）出師討伐突厥，兵分五路並進。”

宇文邕渾身一震，“有為而為，成心偶然……這麼說來，當朕沉心於治國理政之時，竟偶然間亦在煉神麼？”

“哦？”石之軒輕咦一聲，放下茶盅，撚子落盤，接著道：“這但是諸多修行者夢寐以求之異象……微臣在此恭賀陛下於煉神之路漸入佳境！”

【煉神還虛】看似是專注於最高深莫測、玄之又玄的元神工夫，實則此階段精氣神已然渾融為一，煉神即為精氣神三元齊煉，渾合虛空。”

究竟確切如此，衛元嵩少年參修佛法，也曾削髮爲僧，後又交友道門羽士張賓，精研道法，終究脫去僧衣，換上道袍，搖身一變成了道門名流，並上書宇文邕曰：“唐、虞無佛圖國安；齊、梁有寺舍而祚失者，未合道也。但利民益國，則會佛心耳。夫佛心者，大慈為本，安樂含生，終不苦役百姓。”建議滅佛，可謂深得宇文邕之心。

畢竟，天子作為政客的最高領袖，讓步、和稀泥等政客必備工夫可謂登峰造極，與尋求完美的偏執狂底子是兩種截然相反的生物。

石之軒眸中閃過追思之色，“吾等練功之初，積精累氣，不管動功靜功，均需身情意三者調和無間，精誠合運，從未有聞身情意缺其一而可登堂入室者！”