第五章 山中學道[第1頁/共2頁]

斬邪劍固然通體烏黑，但是用法力灌入，卻通體發亮，用來發揮大光亮神術、光亮神咒符籙時是事半功倍。大光亮神術，顧名思義，乃是一項收回強光的神通，對統統邪魔外道有壓抑感化，在此術的影響下，統統的邪派功法隻能闡揚一半的感化，而惡鬼之流更是灰飛煙滅！

周天成的佩劍也是木劍，與張思遠的桃木劍分歧，但不是普通的木頭所製，乃是蔭沉木所製。蔭沉木是樹木沉埋地底千年所化，如異化石普通堅固，可貴的是靈氣充沛，合適於發揮神通。

當然也有例外，如果有高品級的法器在手，也能夠越級利用高品級符籙，隻是高階法器都非常貴重，普通門派不過三五件，淺顯弟子又那裡會有。

因為人少，以是餬口上的事情就不能像丹鼎派一樣有門人弟子照顧，就需求本身親力親為了。幸虧嶗山派的世人畢竟是道門高人，不必理睬塵凡俗事。一應餬口用品，門派中有專門賣力的仆人送到山上，符籙宗固然人少，但是沖虛真人與張思遠俱是元嬰高人，在門派中的職位不低，以是幾人的供應倒也一應俱全，多少也免除了周天成的馳驅之苦。周天成這幾年一向獨立餬口，固然年紀不大，但是根基的餬口才氣還是有的，隻要質料齊備，溫飽是冇有題目的。

沖虛真人仙風道骨童顏白髮，看起來很有神人風采，歸正周天成是這麼看的。老真人倒是很馴良，問了周天成一些餬口的環境，叮嚀他好好勤奮之類的，然後就帶著小月如分開了。嶗山派分為丹鼎宗和符籙宗周天成是曉得的，嶗山七峰除了主峰嶗顛峰以外，丹鼎宗弟子浩繁占有了五座山嶽彆離是太清、流清、華流、九清、仰口，而符籙宗隻要一座山嶽北水峰。北水峰在嶗山七峰中陣勢最險，最靠北邊，並且也最小，山上的亭台樓閣很少，隻要寥寥三座。不過這也充足用了，因為符籙宗的弟子除了周天成績隻要老真人和小月如了，周天成乃至思疑師父張思遠焦急下山是因為山上屋子嚴峻。

以是周天成每天早上放完牛後，就是生火做飯，然後就去處老真人存候問好，並請老真人用餐。老真人當然早就已經達到了辟穀的境地，多日不食不在話下，但是張月如不可啊，以是周天成除了本身以外還要顧問張月如的飲食起居。

引靈是根本的神通，而吐納煉氣是晉升自我道術修為的，二者相輔相成。隻要道術修煉到了呼應的境地，才氣夠利用呼應的神通。在嶗山，隻要修為到了化氣境以上，才氣夠獲準，停止符籙的煉製。與修真的彆的門派分歧，符籙是嶗山弟子的首要進犯手腕。

然後忙活完這統統以後，周天成績要跟著老真人，讀書、認字、打坐、煉氣，每天如此，周而複始。老真人對於周天成冇有甚麼彆的要求，隻是提了一下，冇有達到化氣境的修為，不成以分開符籙宗地點的北水峰，北水峰以內隨便走動。

做為嶗山派符籙宗的當家神通，當然是煉製符籙和利用符籙，而要想好好的煉製符籙，最為根本的一項要求便是引靈，隻要引靈勝利以後才氣煉製特種符籙。與官方傳說的那些江湖騙術分歧，嶗山的引靈分為上、中、下三種。上矯捷是請仙師們，也就是傳說中的神仙降下一絲法力附身；中靈則是請已過世的師門前輩附身；下靈則是請鬼或靈上身。三者當中，淺顯弟子隻能勉強請來本門前輩，隻要超卓弟子，達到金丹境地以上的，纔可相同仙師意念，引成上靈。