第46章 出發[第1頁/共2頁]

“這你就不懂了。”格桑說：“從拉薩到日喀則還好一些，從日喀則在往西到拉孜、最後到珠峰大本營，這一起上火食希少，我們不必然能夠找到人家投宿，並且2020車上冇有空調，帶上這些也是以防萬一，要曉得那邊夜晚的溫度但是有零下的。”

於飛歸去的時候，格桑已經到家了，見於飛返來便號召他先吃了晚餐，然後拉著於飛去看了他籌辦的東西。

2020是輛比較需求花時候打理的車，車裡除了籌辦了一大堆汽車配件、全套的補綴東西以外。格桑還分外籌辦了兩桶90號的汽油，當時候汽油才3.6元每升。彆的另有帳篷、睡袋、禦寒用品、野炊器具、食品調料、搶救物質、各種藥品等等。如果再塞出來四小我，即便是越野車也已經滿滿鐺鐺了。

從拉薩一起往西，剛開端的八十多千米柏油路還是很好走的。車子開出郊區，兩女的興趣很高，看到低矮的藍天白雲和車旁時而呈現的成群的牛羊，不由地收回陣陣讚歎，如果不是怕大喊大呼會缺氧的話，恐怕她們已經喊破喉嚨了。

終究格桑壓服二人先將這些東西放在他的家裡，等從珠峰大本營返來以後再想體例托運到寧都去。

束縛後，曾經有人清查過神像的下落，但是不管是印度還是英國的大英博物館都冇有見到過它的蹤跡，有人以為它必定是被當年的某個兵士帶歸去保藏起來了，或者是在烽火中損毀了。

這一擔擱就是一個多小時，比及四人正式解纜的時候已經快到九點鐘了。

讓於飛真正感興趣的是神像內部通報出來的渾沌之氣，它比神像本身要稠密很多。神像本身的渾沌之氣並不完整，底座與佛身是相對獨立的，隻是被報酬地粘在了一起，並且內裡還用銅水重新澆鑄了，如果不是於飛的右手對渾沌之氣的感到，用肉眼還真的看不出來。

“格桑大哥你買這些東西乾甚麼？”於飛拿起卷在一起的帳篷說：“莫非我們還要野營不成？”

對唐卡，於飛底子體味不了多少，而對如許煞費苦心腸被放在神像腹中的白拉姆唐卡，固然於飛猜想它的代價定是不菲，但是對它的來源倒是一無所知。

看到這裡，於飛的心一下子狂跳起來，白拉姆神像腹中藏有白拉姆唐卡，這不是和本身換來的白拉姆女神像完整分歧嗎？再遐想到唐卡中包含著的稠密的渾沌之氣，略顯奇特的色采，統統就都能夠解釋了。本身換來的那尊白拉姆女神像很有能夠就是五世**《大昭寺目次》記錄的那尊。如果然的話，它的代價絕對是冇法估計的。

第二天一早，大抵七點擺佈，格桑和於飛兩人駕車到了八郎學賓館接董子韻、冷雨霏兩人。

比擬於飛的嗜睡，二人卻鎮靜得彷彿一夜冇睡一樣，嘰嘰喳喳的。

關於唐卡的發源，五世**在《大昭寺目次》中記錄：“法王(鬆讚乾布，觀音佛的化身，617－650)用本身的鼻血畫了一幅白拉姆女神像，厥後蔡巴萬戶長期間，果竹西活佛在塑白拉姆女神泥像時，將此神像作為核心藏在神像腹內。”那尊白拉姆女神像一向作為生物被藏在江孜城東北的白居寺中。1904年的時候英軍大肆打擊西藏，洗劫了白居寺，將寺中統統值錢的東西都搶走了，乃至連鎏金的大佛都要敲下一塊帶走。從那以後，那尊白拉姆女神像便下落不明。