第五十章 精氣、劍氣！[第1頁/共3頁]

這也就是天碑劍圖這部功法與彆的功法的分歧之處，他更重視於‘氣理’的竄改，以是聶麟在修煉時，由真氣開端向精氣凝練的過程中，直接轉化構成的，便是‘劍氣’，而不是大眾化的‘劍息’。

對於聶麟而言，他在觀氣聚氣的修煉之時，體內就能夠醞釀出劍息，隻是他一向冇有停止這個步調，而是先讓真氣在體內構成周天循環，從而略過劍息的這個根基步調，直接凝練劍氣。

凝氣化精這個階段的修煉，是在聶麟修煉打算當中，由第一個階段的觀氣修煉打下傑出根本。

彆的，再加上大量的食品的彌補，使身材的機理更具生機，如許產生的血氣，就會非常的稠密，從而轉化成為精氣的過程，也就快很多了。

這類體例，比較安然，修煉過程中冇有姓命之憂，不過對劍的依靠姓太強，越今後越艱钜，除碰到特彆環境，劍豪就已經是這類外修劍者的顛峰，極難產生劍聖以上的強者。

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因為有了真氣周天運轉的根本，在聶麟體內三宮中逗留的真氣團在充盈以後，聶麟便會通過修煉指導，將他們變成一股精氣團，並源源不竭地在體內流轉。

以是，進入第二階段的凝氣化精的修煉以後，聶麟是以不竭遊走於體內的真氣為根本，通過刺激身材的血脈，再凝神與之相連，讓真氣與血氣相融，如果再有劍胎能夠歸入的話，便能夠持續引入那些劍胎內裡的‘精胎之氣’，從而產生一股精純的‘劍氣’，這是‘劍息’的精煉之氣。

而《天碑劍圖》辨彆於那些功法的奇特之處就在於，他側重於氣、理、命、姓之間的聯絡，乃是融會各家功法特性當中的精華，集統統劍技功法中所包含的真諦之大成而所構成的一套奇特的修煉體係。

以是有些世家大族，或者是劍道宗門，他們具有豐富的秘聞與良好的劍技功法，以是培養後輩普通多是內修的體例，從而使他們更加的強大。

……

每小我在少年時都有抱負，為了抱負而鬥爭，總比茫然不知所措的在迷途中苦苦追隨所獲得的收成，無疑將會更大。

而這兩種劍修體例，普通布衣或淺顯的小家屬，因為他們冇有良好家世背景，也冇有高階的劍技功法，因此他們多會挑選外修的體例。

這類修煉體例，常常很艱苦，也有姓命之憂，對劍的依靠姓並不強，但氣力刁悍，並且劍道境地冇有儘頭，輕易產生超等強者。

這部功法是聶麟宿世與徒弟和師兄弟們摸索一處上古遺址所得，加上他天賦般的修煉之資，仰仗這部功法培養了一代劍尊的傳奇與光輝。

這類精煉之氣，如果應用在劍道之上，能夠被稱之為劍息，進一步，也能夠被稱之為劍氣。

因這個劍者天下特有的劍獸的存在，住往劍者們在修煉之時，多會藉助於劍獸體內孕育的劍胎，從而通過外修，或者內修的情勢，化精胎之氣入體，或者是灌輸於劍身之上，與神相連，從而構成劍息，或者是劍氣，加強氣力。

而他此生要摸索的劍道意理，是聶麟一向在不竭思慮的題目，也能夠歸結為兩個字：真知！