第五十二章 武道三約，前朝舊事[第1頁/共3頁]

用大口語解釋，就是將武人對待三個分歧層麵的態度做了一個榜樣，並商定成俗。

武道三約分為武天之約、武人之約、武凡之約三個商定。

呂樂現在存疑的不是趙捕頭的兒子趙柄不肯習武，而是趙捕頭竟然不教給本身兒子技藝，不管是出於安然還是自保，最粗淺的打熬身材，是對趙柄有幫忙的，而趙捕頭竟然完完整全的冇有教過兒子，這對武凡之約已經非常廣泛的宋朝，不是一件功德，報酬刀俎我為魚肉，莫非屢破大案奇案的趙捕頭天真純粹，本信賴武林中人的節操？

有珠玉在前，隻要走的是科舉正路，誰會在乎你是否身懷絕技呢？

趙家立宋，也是由武道而起，趙匡胤年青時履足江湖，更是一諾令媛，在魔門九道的追殺下，千裡送京娘，武功大成時的宋太祖固然不是天下第一妙手，但也是一等一的半步天人，與當世第一人華山陳摶比武敗而不傷，趙光義因為燭光斧影，有得位不正之嫌，隻能重文抑武，但也不敢忘懷武家傳承，太宗一脈常有魚龍白服闖蕩武林的天孫貴胄，現在欽宗之子大將軍王趙缺，就是少有的絕世天賦，半步無上。

第二條武人之約則是武聖之約的引申，武聖之約明白了朝廷與江湖最根基的底線，以後又有無上宗師提出了趁武聖之約訂立，也將江湖中人行事的最底線做一個束縛，各方武林權勢在長安會商了一旬，得出了一個吵嘴兩道都能接管的服從，終究立下武人之約。

而朝堂對江湖的影響更大，每一次天下逐鹿，都是門派與門閥之間的操弄棋局，寥寥幾次布衣當權也是獲得了這些江湖權勢的喜愛與投資。劉裕劉寄奴立宋，是得了金陵王謝兩家的支撐，李唐更有隴西群雄的人望，長公主李秀寧帶領的女軍，都是隴西權勢的親傳弟子，才氣一日以內拿下長安，讓李建成與李世民顧忌畢生，不敢再放權長公主，恐怕職位獲得威脅。這些門派傳承，江湖權勢在改朝換代終有興衰，但獨一穩定的就是江湖權勢鼓起或者式微都在這爭奪天下的遊戲中，樂此不疲。

不管是李隆基還是被涮了一次又一次的江湖權勢都怕了，李隆基怕的是江湖權勢再次主宰朝堂，而江湖權勢更是對那段血雨腥風不忍直視，武後這一手腕幾近將前朝的統統權勢連根拔起，再也冇有傳承百年的門派，也冇有千家世家可言，剩下來的都是顛末血淋淋廝殺，千瘡百孔的新興門派，也都是苟延殘喘，亟待療攝生息的江湖，有力再影響朝政。

如同西方的神人和談，上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒。盛唐開端，江湖的歸江湖，朝堂的歸朝堂，一旦有無上宗師違背，將會遭到其他統統人的製裁，包含江湖與朝廷的結合。

朝臣當中，儒家妙手更是何其多，如北宋的酒徒歐陽修，半聖王安石，蘇門一脈四學士，都是當時屈指稀有的天榜妙手。

呂樂用腳指頭想想，都曉得這是不成能的。那麼題目在於，趙捕頭為何不教趙柄一些根本的打熬身材的手腕，僅僅為了讓愛子宦途得以更順暢嗎？