第233章 天道教 狂求月票[第1頁/共3頁]

而他這一遲誤，就給了陳德興更多的時候安排擠海自主的大事。

軍中是不能不信，不得不信。圈起來每天洗腦，一洗就是一年多，聰明人都洗傻了！

“甚？傳…...教？”任宜江愣了又愣，“傳是能傳，但是就怕冇有人信啊……”

陳德興哼了一聲：“打到他們服不就行了！”

“那就想體例讓大明觀的道能讓內裡的人信賴！”陳德興悄悄敲打著桌麵，沉吟道，“答覆社當然也要擴大出去，生長社員的。但是大明道也不能落下……鬼神之說可比答覆社的大事理輕易吸引普羅大眾。

這是個題目！宗教太強了就不好節製，而教派太弱又冇有體例凝集公眾，冇有體例成為殖民擴大的東西——汗青上歐洲人的殖民擴大，可不但僅靠堅船利炮，另有他們的基督教！

“參考佛教、天方教……”任羽士心說如何參考？剃禿頂還是戴小白帽？

黃智深和任宜江前一陣子跟著泉州黃家的商船去了趟高麗。半途就在濟州逗留，趁便考查了一番濟州的防備微風土情麵。看到陳德興將手指向了濟州島，黃智深便低聲道：“將主，那邊人丁未幾，不過一萬多戶，地盤是不小，東西有140裡，南北有50裡。該島的中心有一座大山，高約數百丈。名曰瀛洲山。瀛洲山周遭倒非常平坦。其島東部有大片草地，水草豐美，合適放牧，傳聞那邊自古就是產馬之地。不所產之馬體形體矮小。隻能用來負重不能用於戰馬。

彆的，此島還是來往高麗、東洋、大宋和北地貿易的衝要。自江口直航濟州約1000裡，自濟州往東南約500裡就是東洋的商埠博多。我們黃家商行在那邊有分號，是我四叔在主持。自濟州往北200裡就是高麗全羅道本地的大島珍島。自珍島再往北700裡便是曾為高麗陪都的江華島。自珍島東行400裡則是巨島。珍島東南，位於高麗和東洋之間另有一個名叫對馬的小國。是從屬於東洋鎌倉幕府的。我們黃家同對馬國的國主少貳氏也有些來往。

羽士，我們得好好合計一下這個大明道的鼎新，要不參考一下人家佛教、天方教，看看人家是如何弄的？”

並且儒學是個側重於哲學和文學的東西，憑藉於海內的官僚體係才氣儲存生長，其本身構造才氣幾近冇有。在外洋華人社會碰到危急的時候，冇有一個強有力的思惟或構造能夠把統統人都連合起來，而是閃現出一盤散沙的局麵。

玄門一樣是一個傳播才氣偏弱，幾近走不出漢人社會的教派。比擬之下，傳自印度的佛教就強多了。眼下的南洋、日本和朝鮮，幾近都是以佛教為國教，大蒙古國也開端尊佛抑道，全真教權勢日微，以八思巴為代表的佛教權勢卻蒸蒸日上。

對了，在東洋的博多是有很多大宋海商的。此中以臨安謝國明為首富，很有財力，和東洋的幕府和九州太宰府的大官訂交甚密，得以把持博多的宋倭貿易。我們黃家的海船運去東洋的貨色都由這些謝國明買斷，黃家在東洋的采購也由謝國明朝理。將主若想以濟州和高麗本地為本據，無妨去見見這位謝大老闆。”