第596章 婦人可以乾政 第一更奉上[第2頁/共3頁]

當然，皇族和貴族應當如何參與政治，如何應用他們的權力，又要如何製約他們，都必須有通盤的考慮，在《陳禮》中加以規定。而讓李翠仙參與政治，不但是皇族參政的開端，並且陳德興也的確想多多聽取李翠仙的建議。特彆是製定《陳禮》這方麵。

李翠仙怔了一下，忙連連點頭，容色也有些惶恐，“大王，您，您說甚麼呢？妾是女流。如何能和大王並稱二聖？”

此時現在，陳德興一身道裝，也未曾戴帽，斜倚在臥榻之上。案頭陳列著香茶糕點。他拈了一塊放入口中，雙眼卻一眨不眨地看著正在起舞的倩影。

陳德興嘲笑一聲：“孤王要斥地的是分歧於宋唐漢秦的天下！孤王要以《周禮》為本，創建《陳禮》，以禮合教，以禮教治民氣，以民氣治天下。這《陳禮》乃孤王所創，端方天然是孤王來定……婦人不得乾政的端方，孤王這裡冇有！仙兒，你不久就是一國以後，孤王不在朝時，你還要臨朝攝政，常日如何能夠不乾政？並且，孤王要建立的是中原天下，將來普天之下，可不是中華一國，而是起碼二百國！這二百國之君王家，應當相互通婚，諸國以後，皆是她國公主，或者另有女主即位。婦人如何不無能政？”

但是陳德興這個半神一死，將來的大明天子和中原封君，可就輕易向獨夫的門路上走了。而獨夫，又是最喜好高智商笨伯的……全部國度民族，就有能夠再走老路，陳德興的儘力也有能夠功虧一簣。

陳德興笑了笑，拍拍身邊臥榻，笑道：“仙兒。到孤王身邊來，陪孤王好好說說話。”

看來這“主子”和“主子”並不是清朝纔有的。而是一向都存在，隻是在清朝達到了一個頂峰罷了。要去除一千多年來烙印在中原民族心中的奴性，讓他們真正成為國度和天下的仆人，恐怕比建立大明王朝還要困難！

婦人乾政，向來都是大忌――忌在那裡？是婦人目光短淺？還是婦人聰明不敷？

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一處梅花盛開的小樓當中，蕭聲哭泣盤桓。四下裡芳香浮動，一個身姿稍顯豐腴的舞者，穿戴輕浮的舞衣，和著蕭聲賣力的舞解纜體，手中另有長劍一柄，也舞得劍光閃亮。

河間府，獻州行宮。

他們伉儷本日久彆相逢，天然拋開煩心事情，好生纏綿一番的。至於李恒送命的事情，陳德興渾不在乎，李翠仙也彷彿不放心上。

陳德興見她惶恐的模樣，歎了口氣。君王麵前，大家都是仆從！辨別隻是有冇有野心想取而代之，並不是甘不甘心當君王的仆從。哪怕李翠仙如許的巾幗豪傑，又是和陳德興共同創業的結嫡老婆。現在也不以為本身和陳德興劃一，而是很天然的將本身當作陳德興的女奴。

“奴奴是大王的女人，不是甚麼仆人。”

入城以後，陳德興隻是命令全軍美餐休整，便和李翠仙、楊婆兒去過三人間界了。

實在，李翠仙和楊婆兒的“女奴認識”對大明王朝和中原答覆也不構成甚麼威脅。可題目是大明的十幾萬士爵，幾萬士紳，真正把本身當作國度的仆人了嗎？他們恐怕也自發得是陳德興的“奴婢”吧？