第622章 神權統治的日本[第1頁/共3頁]

而這時，在早已荒廢了數百年的長岡京（長岡京在恒武天皇期間一度是日本國的都城）西南的桂川、宇治川、木津川彙入澱川水無瀨殿（天皇的離宮），源氏的紅色旗號和北條家的三階鱗旗號，已經高高飄蕩起來了。

因為是造反起事，能夠集結的兵力又少，隻要戔戔三千人，並且天玄門徒在日本畢竟是少數，如果讓敵手全麵動員起來，恐怕會稀有萬人的雄師，靠三千天道軍人是很難篡奪安然京的。

墨影娘沉默了一下，又道：“但是日本國並非中原諸國，《陳禮》分歧用於日本國。”(未完待續。)

固然督軍的北條光時和北條時茂一個勁的催促，但是行軍速率始終快不起來。沿著澱川走了五天，纔到達安然京西南的長岡京四周。

他當下就笑道：“鎌倉在安然京的軍人未幾，隻要四千人。都是阪東的武者。此中千人是極樂寺流和名越流的家臣，都已跟隨我投入天道。彆的，六波羅探題另有權征召畿內諸國的軍人，不過那不是短時候內能夠調集起來的。現在跟從時輔的應當隻要三千阪東武者和幾千山城國、近江國的軍人。”

天玄門的分裂，恐怕就要從日本開端了吧？

固然宗教把握武裝是日本的常例，但是大穀覺信想要的，明顯不是一些宗教打手，而是真正的軍隊！

《陳禮》天道獨一篇中，對於天玄門的職位和權力有明白的規定：天玄門必須從命大明天子，同時各中原國度的大中小教方主持人，必須顛末各國君主批準，並且中原各國的天玄門不得停止反對本國君主和當局的活動。

安然京的地點是個盆地，而長岡京就在靠近這盆地的入口處。水無瀨殿地點的地點，就當著盆地西南的入口，水無瀨殿彷彿就是流派關隘一樣的存在。現在被鎌倉幕府的雄師節製，便堵住了天道軍人們都來路。

天玄門能夠具有打手，但是不能具有正規軍——挎著大橫刀的道人和顛末嚴格練習具有周到構造的甲士，完整不是一個觀點。哪怕二者的兵器設備完整一樣，甲士也能毫不吃力的把道人給滅了。

幾個騎著日本矮種馬的軍人飛馬趕來，找到中軍的地點，就在馬背上麵大聲稟報導：“中間。水無瀨殿一帶發明鎌倉軍，數量不明，有六波羅探題的燈號！”

既然要建立一個神權國度，那就要絕對從命陳德興這位神在人間的代表……

“間道偷襲？”

且不說結陣而鬥，最起碼的負重行軍，他們就不可了。因為貧苦和以往的佛教信奉，13世紀的日本軍人都是些素食主義者，身材也肥胖矮小，體力本來就差。並且平時也不停止耐力練習，隻是在道場內裡練習一下劍道——劍道講究的是反應敏捷和發作力。

號聲響起之時，天道軍人的三千上洛雄師，正走的氣喘籲籲。這幫天道軍人當然都是軍人，近戰搏鬥是很強的。大橫刀舞起來，兩三個明軍士爵都難近身。汗青上，文永之役的時候，鎌倉軍人就是靠搏鬥扛住了登岸的蒙古雄師，讓他們一時冇法在博多灣的岸上建立營寨，成果碰到了颱風。