第641章 梁崇儒有收江南之策[第3頁/共3頁]

都會、神廟、宮殿的侷促。和城外貿易、農業、手產業的繁華構成了光鮮的反差。如果文狀元念過後代的社會學，那他就會得出如許的成果――瑪雅文明的仆從製已經式微或者崩潰了。

“有，有，有。”瑪雅祭司大鬆口氣，彆的東西不好說，神的大便他們有的是，瑪雅文明好歹闊了上千年了。可冇少彙集這就閃閃發光的“大便”。

在這些謊言和擠兌人潮的兩重感化之下。天道莊門前擠兌的步隊這幾日較著越排越長，兌出去的金銀銅也一天多過一天。

現在，我們的陳大賢人要為錢的事情操上一陣子心機了。而就在同一時候，在地球的另一邊，他的老朋友文天祥倒是不消為錢操心。

不過這座小城的貿易活動倒是極其繁華的。不但城內有大量的商店和作坊，便是城牆內裡，也漫步著不計其數的，用木料搭建的簡易房屋，大部分都是商店或是作坊同時也是民居。而在離城更遠的處所。則是大片大片的瑪雅米地或是彆的甚麼地步――有地盤、紅薯、辣椒、可可、菸草、古柯等等各種農作物，不過文天祥隻熟諳一個瑪雅米（玉米）。

因為和祭奠有關，以是大量的黃金成品就被儲存在瑪雅文明的中間瑪雅潘。很快，大堆大堆黃燦燦的物件被模樣略微普通一點的瑪雅人扛了出來，堆放在上千輛獨輪車上――瑪雅潘是一坐位於雨林中的都會，周遭冇有可供大車通行的門路，隻要能走獨輪車的泥濘小道。是以跟從文天祥行動的雄師照顧了超越兩千輛獨輪小車。

擠兌，看來是不成製止要產生了。在可兌付紙幣的期間，這彷彿就是不成免的事情。畢竟人們對紙的信心是不能和真金白銀另有銅錢比擬的。

舟山島，定海天道觀，大明天子駐蹕之地。

“但是……紮馬並不是科科姆家屬的都會啊。”祭司躊躇隧道。“紮馬有本身的統治者。”

科科姆家屬的瑪雅潘，則是一座小而擁堵的都會，被一道低矮的圓形防備石牆環抱。城內房屋鱗次櫛比，神廟和金字塔都製作的低矮粗陋，彷彿到處都顯出國力的侷促。

瑪雅雨祭司點點頭，從懷裡摸出了個黃金飾品，雙手高高捧起。文天祥的弟子鯊通海上前取過飾品，然後放在嘴裡咬了咬，是軟的。然後衝著文天祥點了下頭。

“敞兌！必須敞兌！”

黃金在瑪雅文明中是和神另有各種祭奠活動聯絡在一起的金屬，彆的瑪雅人另有很多玉石和白銀祭器。彆的，黃金在瑪雅也不是貨幣，不意味財產。瑪雅人的貨幣和墨西卡穀地一樣，都是可可豆和布。

“冇錯，我要從那邊解纜，去大海的對岸看看！”文天祥慎重地答覆，“瑪雅彷彿有一座如許的都會，是嗎？”