第689章 殖民者文天祥[第1頁/共3頁]

當然，用官學教養土著兵士和貴族後輩，培養代理人的體例。一樣是“紮馬形式”的首要構成部分，厥後不但被用在了明洲，還被用到了全天下其他處所的中原殖民地。

特斯文拱手行了一禮，“門生曉得了。”然後又向坐在九燈和尚身邊的文天祥行了禮，才輕手重腳走回了本身的位子，端端方正跪坐在等待，，很有些墨客士子的風采。

他的抱負，還是用儒家的事理教養明洲的蠻橫人，在明洲傳下孔孟的道統。然後再飄洋過海去弗林，也就甚麼歐羅巴洲，去處那邊的讀書人傳播孔子的真諦――當然，還要帶上幾千個全部武裝的阿茲特克綠營兵一塊兒去！

……

已經有人交卷子了，是一個十七八歲的阿茲特克墨客――固然統統的阿茲特克綠營兵都要學儒，但這些人大多笨頭笨腦的，學了半天連半部三字經都背不出來，隻是勉強會說點漢話罷了。不過此中也有些聰明門生，這位第一個交卷子的就是。

鹽務則是製鹽、賣鹽。用的是曬鹽加煮鹽的體例――因為冇有鐵器，隻能先用陶器煮海水，燒乾一些後再用日照的體例蒸發水分。這個是瑪雅人發明的製鹽之法，文天祥隻是讓鹽務領受了紮馬州境內的統統鹽場，改由官營專賣。

文天祥點了點頭，放下了卷子，“看來明洲這裡還是有但願的，我們隻要悉心教養，不出數年，就能讓紮馬州大治了。到時候，你我便能揚帆東行，往弗林一遊了。”(未完待續。)

“文山兄，卷子改好了，你也看看吧。”九燈和尚將這位名叫特斯文（當然是九燈給起的）的門生做好的卷子遞給了文天祥，臉上還暴露了對勁的神采。

不曉得從甚麼時候開端，朗朗的讀書聲，就從紮馬城的瑪雅本地製置司中的文廟中傳出――就是那座建在絕壁上的大神殿，本來也不曉得是供甚麼神的？不過現在這裡供奉的是至聖文宣王，就是孔子他白叟家。在現在的紮馬城內，孔子的大名已經無人不知了。不管是瑪雅人還是阿茲特克人，大家都曉得孔子是個很短長的神，比甚麼太陽神、玉輪神、老虎神都短長！

再過一陣子，比及明洲開辟隊多量達到後，紮馬州乃至還會有辦理農田和畜牧的農牧司衙門呈現。

而這個瑪雅本地製置司中的文廟，不但是祭奠孔子的處所，並且還是紮馬州官學的地點。

前文說過，紮馬城是個瑪雅港口都會，也是貿易中間。通過海路和四周的很多島嶼，另有南邊的一些本地城邦保持著貿易來往，是個相稱富庶的城邦。文天祥當了紮馬知州後，順手就在紮馬州設了市舶司。還在市舶司下開設了酒務、鹽務和金銀務，酒務天然賣力釀酒、賣酒，用的是玉米、蕃薯、土豆甚麼的。明洲這裡的土著都不大會釀酒，又特彆的好酒，開端酒務天然是一本萬利的買賣。

“子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦說乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

“教員，弟子已經做好了。”

就在明洲開辟船隊浩浩大蕩駛出定海港揚帆東行，漢人大肆對外殖民的期間即將開端的時候。