第704章 冇有城牆的江都城 第三更，求保底[第1頁/共3頁]

汗青上。天竺佛教與其說是滅亡了，不如說是再次融於婆羅門教了。究竟上，包含佛陀本人在內，天竺佛教的絕大部分高僧都是高種姓出世，很多乾脆就是婆羅門，想要回到婆羅門教也冇有甚麼難度。

另有幾十條街道也正在鋪設，都是碎石加水泥的路麵在水泥被“發明”今後，修建門路和房屋，倒是輕易了很多。

禦街向南則是江都的港務區，和商務區的運河船埠分歧，江都港區停靠的都是能夠入海的大船。沿江一大片將會漫衍數十個船埠泊位，每一個船埠泊位都有配套的堆棧。連續串的船埠也都由專門的石板路通往一條和禦街相連的骨乾道，稱之為江邊道。禦街和江邊道呈t字形佈局。

要天竺婆羅門信徒皈依天道是很困難的，並且陳德興對此也冇有太大的興趣這個天玄門在陳德興看來，是一個過分主動的宗教，分歧適悲觀而安貧樂道的民族去信奉。

這話兒說的可不輕了。陳淮清的意義是，如果天竺佛教克服不了婆羅門教和天方教。那麼大明為甚麼不去和婆羅門教合作呢？

統統的貿易街道，又由一條寬廣的骨乾道江都禦街相連，江都禦街往北直通江都禁中，也就是行政區。

大明天道二年十一月末，南京，江都城。

禦街以東，江邊道以北的大片開闊地區，又被兩條和禦街相連的骨乾道分為了一個初級室第區靠近禁中，稱為安樂坊，這一片都是功臣和高官的室第，坊內稀有十條冷巷子，大大小小的宅地有三四千塊之多，不過大部分都還在施工。安樂坊以南又是一條東西向的骨乾道，名叫振武街，振武街的西麵中轉運河，通過一座石橋和揚州舊城東關道相連。振武街的東麵則連著另一條南北走向的骨乾道長安道。

是以陳德興想讓高種姓的僧尼居住在富麗的寺廟上院當中，能夠雙修，並且享用低種姓僧侶的奉侍和扶養。而低種姓僧侶隻能住在粗陋的寺廟下院當中。不能雙修，必須服侍高種姓僧侶，必須處置出產。必須為佛祖扶植古刹，並且不得主持如何宗教典禮和活動他們隻能畢生勞動和修行。以求來世能夠成為“再生族”，實際上他們就是寺廟的仆從！

……

達瑪波羅想了一下，又看了父親一眼，微微點頭，鳩摩智波羅淺笑著行了個佛禮，“佛陀曾經但願眾生劃一，皆可成佛。血緣卑賤之人老是眾生之一，當然能夠削髮修行，如果修行到了，幾世以後也一定不能成佛。隻是天竺外道勢大，佛教陵夷。弘法不易，一時之間也難以克服婆羅門的……”

一開端是隨營軍校，然後是陸水兵軍校和明都天道書院，再厥後是燕京天道書院，現在明都天道書院和燕京天道書院已包辦了好幾年，畢業的門生也有了兩三千人。如許就有充足的師資力量創辦更多的大學了。

陳淮清嗤地一笑，“鳩摩智。能不消擔憂，孤王自有弘揚佛法的手腕！佛和婆羅門本就是一家，佛教興，則眾婆羅門入佛。佛教亡，則眾僧尼入婆羅門。隻要我佛的戒刀夠鋒利，就不怕冇有人信賴！”