第876章 亡元三策[第1頁/共4頁]

就是手產業比較掉隊的大元國，也有能出產燧發滑膛槍和青銅炮的工廠，都是直屬於外務府辦理的，出產的燧發滑膛槍和大炮都設備八旗兵。彆的。各省都有能出產火繩槍冇有刺刀和劣質火炮的工坊，產品都是供應歐人新軍的這是劉孝元主政期間的安排，目標是讓歐人新軍的武力弱於八旗兵。

以是從朱重八當政後開端，大清國對共濟會的支撐力度就小了很多。而共濟會送往盛京的手劄，十封內裡有八封都是討錢的。

他現在坐在符堡城內的一處小茶社裡，在裡間正握著茶碗在那邊深思。就瞥見跑堂老闆翻開簾子出去，奉迎隧道：“老爺，兩位先生已經到了。”足利義滿哦了一聲，朝他笑道：“讓他出去見額吧。”

因為天玄門日本大教方的主持大穀愛在天道軍人團一統日本後逼死了天皇家的全數男性成員，斷絕了天皇世係。日本就變成了一個冇有君王的宗教國度，國名也改成日本天道國。並且大穀愛厥後也接管了忽禿倫的定見，以為陳德興是太一神的化身，還以“太祖指陳德興時的常例”為由，將教方主持之位傳給了少女期間在大明宮中服侍過陳德興的大穀熏，從而最後建立了大穀家屬把持日本天道國政教權力的體製。不過日本大教方也是以被天道指正統視為異類，不得不插手了崇高派。

與此同時，日本天道國的天玄門又腳踏兩條船，向薩萊的崇高派總壇稱臣，派出了很多天道軍人去薩萊聽用薩萊方麵需求一些東方麵孔的人去冒充大元八旗後輩，滲入到大元海內活動，這些日本天道軍人就常常被薩萊的天道左使楊逍當作炮灰，派到大元海內了，而這位足利義滿就是這麼顆炮灰。

“不是來要錢的，”馬秀英笑道，“起碼這封信還冇有開口要錢。”

趕車的男人也是耶穌會的人物，瞥見薩魯山一副如有所思的模樣，笑道：“薩魯大爺，路上倒還順利。這處所匪賊多的很，但托您的福，竟一起安然看景象，明天就能到符堡了，到時候額也能見到耶穌王吧？”

耶穌會的神棍薩魯山坐在一輛大車上麵，正在從埃森前去符堡的路上。他就是那日子科隆府的某間茶社內裡和索倫全說話的人。在現在的耶穌會內裡，他算是三號人物，職位僅次於索倫全和甘秀夫。不過很快他又要降落一名，變成耶穌會的老四了。但這對他而言倒是好動靜，因為他這些日子在埃森又勝利拉攏到了一個礦徒頭子。名叫關赫貴。手底下攏著兩千條挖礦餬口的苦男人，能打能殺，算得上是埃森礦區一霸。現在這關赫貴和他的兩千餘條男人一起入了耶穌會。如許的人物，天然要給個三把手鐺鐺了。

並且梁崇儒本身是揚州王謝出身，和兩淮將門的乾係都很近。天然曉得這類世襲老爺兵，如果三天兩端有仗打還好用，如果安閒起來，那就底子冇有體例管了。上高低下都是本身人，年月朔久，大師說不定就都沾親帶故了，誰還能拉下臉來嚴管？以是對於大元國的最好體例，就是讓他們安閒，本身漸漸腐朽下去。