第878章 耶穌好漢爺來了[第1頁/共4頁]

而共濟會百多年來的鬥爭，固然冇有顛覆大元國，但是一樣在大元國的中基層構成了一股反元的社會根本。

而這位“小昭”能夠在那麼多絕色少女中脫穎而出，成為崇高派的三代聖女，前去奉養方纔即位的大明帝國第四代天子陳宗道，天然是極其超卓的美人兒。不但姿色絕豔，並且還極其聰明，自是曉得師尊楊逍的心機。當下就笑道：“師尊，徒兒有好動靜稟報。”

“是忽禿倫堡（涅瓦河邊）的飛鴿傳書。”小昭說道，“我們派往大元國萊茵省的義滿師兄已經回到了忽禿倫堡，還帶來了好動靜。大元海內有一個名為耶穌會的基督教異端這幾年景長敏捷，已經有了策動叛逆的氣力。義滿師兄已經和他們的頭子索倫全商定，兩個月內他們就會在萊茵河道域的埃森策動叛逆。然後沿萊茵河北上篡奪鹿特丹……”

這僅僅是實際上能夠！起碼眼下是如許的。因為三十六家礦主雇傭的礦丁，毫無例外都是共濟會的兄弟！為了共同耶穌會叛逆，科隆府內共濟會的幾個大佬都親身到了埃森，調集了充當礦丁的徒子徒孫，先發賞錢（當然是朱重八掏腰包），再擺家法。誰如勇敢給官府和東主通風報信，壞了耶穌會的功德兒。三刀六洞是逃不掉的！

並且，天玄門崇高派在和羅斯、欽察貴族連絡以後，對羅斯、欽察公眾思惟的節製才氣也非常強大。如共濟會如許的構造。在崇高天道國底子就冇有儲存的空間。

“共濟會也插了一腳？”

如此一來，一千多萬歐人都分到了地盤，頭上又冇有壓迫的權貴階層，天然過上了溫馨的故鄉餬口。當時，誰想要造反顛覆大元朝，實在都是不得民氣的。

再加人這百年來人丁繁衍滋長，本來敷裕的地盤現在也不大寬鬆了……當然，現在大元海內的首要衝突還不是地盤衝突，而是具有大片地盤的世家不交稅，稅賦被轉嫁給了淺顯農夫。本來的兩成稅收就變成了五成六成，由此又形成了淺顯農夫大量停業，而失地農夫再要想獲得便宜地盤，也因為人丁的增加變得非常困難，以是大部分人隻能淪為世家的耕戶。而地盤的日趨集合於世家，又讓剩下的冇有停業的農夫的日子更加難過。

“他們有多少人？”楊逍淡淡地問。

“耶穌豪傑爺來啦！耶穌豪傑爺來啦！大師快快跪迎……”

謝洛夫連續問了幾個題目，明顯很思疑耶穌會的力量。大元國畢竟是個具有6000萬人丁的大國。而崇高天道國加上大清國攏共還不到1000萬人丁。打起來恐怕不占多少上風……幾十年前那場戰役，忽禿倫祖師就打敗了，最後還是靠一場超等瘟疫製止亡國的。

黛莉莎接過題目，腔調冰冷：“如何冇有人信賴？忽必烈可以是耶穌的弟弟下凡，就不準彆人裝耶穌本人？現在已經不是百年前了，大元海內朱門蜂起，田土集於巨室，窮戶百姓卻難保立錐之地。真不曉得有多少人翹首以盼，就等豪傑登高一呼了。”

比擬之下，崇高天道國統治下的羅斯、欽察等地的環境就好了很多。因為崇高天道國事個真正宗教國度，政教合一，洗腦才氣非常強大。並且崇高天道國自主國之日起就重宗教輕民族，幾十年如一日在淡化民族看法，還決計鞭策分歧膚色的男女連絡。對於投降的羅斯、欽察貴族，也采納拉攏其入教，保持其特權。將之轉化為天玄門崇高派貴族，再用宗教停止洗腦的體例。逐步將羅斯、欽察貴族完整天道化。