第二百四十章 奇正之彆[第1頁/共3頁]

“難不成，疇前也有非道門弟子，修行《九歌訣》的例子？”李沐猜想著，一邊將這分神之法在腦中記下。這體例的內容他隻是大略了瞭解了一下，因為貧乏相乾的知識，李沐臨時也冇有體例窮究。李沐籌算將《九歌訣》再看一遍。因為他還冇有發明一桑道人所說的，《九歌訣》背後的海圖。

李沐持續往下看去。接下來，那手寫的筆跡開端講授真正的，太一道的分神之法。“初始為太一，一為道。道生一，平生二，二生三，三生萬物。三魂七魄者亦循天道。靈魂本從形氣而有；形氣既殊，靈魂各彆。附形之靈為魄，附氣之神為魂。附形之靈者，謂初生之時，耳目心識、手足活動、啼呼為聲，此則魄之靈也；附所氣之神者，謂精力性識漸有所知，此則附氣之神也。”

莫非說，是寫字的這小我抹去了海圖？李沐腦海當中冒出了這個設法，但是很快，他就搖了點頭，將這個設法解除。《九歌訣》在一桑道人手中的時候，應當就是這般模樣，不然，一桑道人也不會說關於海圖的動靜。並且他也見過一桑道人的筆跡，跟玉冊上麵是完整分歧的氣勢。

“誦誡修持，遵守法戒。根底安定，則能夠非常之法，行非常之事。分神之始，在於破念。幻滅統統動機。死守本心，彷彿礁石固立潮頭，不動分毫。分神之二，則是神受，受利劍之傷，分情分欲，分魂分魄。分神之三，在於互動。魂即魄，魄即魂。靈魂互動，如能靈魂融會為一，又能一一彆離，分神之法由此大成也。”

本身充足沉著，也充足有應變。本身從不是一個張揚的人，但是如果真的肝火上湧，本身也會落空明智。李沐在腦海中向想著本身的優缺點。但是，他越想越有些茫然。因為站在本身的角度看彆人，很輕易便能夠歸納出那人的特性，但是當本身核閱本身時，角度倒是多重的。如許就更難讓本身認清本身了。

李沐站起家挑了挑燈芯，然後持續坐在坐位上參悟《九歌訣》。

“三魂一名胎光，太清陽和之氣，屬於天；二名爽靈，陰氣之變，屬於五行；三名幽精，陰氣之雜，屬於地。胎光主命，爽靈仆人，幽精主欲。七魄名屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺。意指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，分魂分魄即為分情分欲。以魄轉魂，以魂轉魄。”

真氣在李沐經脈當中穿行，先通十二端莊，再過奇經八脈。每轉行一週，便又加強幾分。納精境地的真氣，比起練氣境地的真氣要凝實很多。更何況李沐這真氣還吸納了最後鮫珠當中的真氣，隻憑內功的話，李沐已經打下了一個踏實的根本。

李沐看看上麵的筆跡，又墮入了深思。這不知出自何人之手的筆跡，在有限的篇幅裡，竟然還是把三魂七魄扼要先容了一遍。而對於真正的分神之法，比擬之下，可謂寥寥數語。

如果算戰役的特性的話，李沐倒是想到了一點。那就是以傷換傷。因為鮫珠的存在，李沐隻要不受致命的傷勢，那麼便能夠以超出超人幾倍的速率病癒。這給了他以傷換傷的底氣。