第2112章 學富五車的教主[第1頁/共3頁]

她讓部下們放人，放了我們的一群部下們。

她說道：“人在燒香拜佛的時候，堅信神靈，那是佛教和玄門。你固然不信，但你也有燒香拜佛吧。”

這的確就是一個學富五車的教派的研討學者，我對她的崇拜真的是如滾滾江水連綴不斷。

她說道：“你意義說如果我不是早點被抓，在內裡都不曉得已經把教派擴大成甚麼模樣了。”

她問我道：“你比較信賴哪個教？”

監獄長說道：“肇事？我看她們如何鬨？我把她們全都關著了，如何鬨？你第一天出去監獄嗎，你會管嗎？”

實際上並不是我管了以後這模樣，而是之前刀華的期間的時候，她們已經開端生長教眾了，刀華她們不管，到了我來管，她們已經初具範圍，碰到我強力彈壓纔會這模樣。如果是剛開端就發明這個苗頭，就把她們壓下去，掐滅這點星星之火，哪會燃燒得起來現在這模樣。

我說道：“我那是拜祖宗。”

監獄長說道：“抓了她們還如何鬨！”

感受她在鄙視我。

她說道：“神是全能。超脫存亡，幫忙世人解憂解難。”

她說道：“村口古刹，供奉的莫非是你祖宗？”

我說道：“我甚麼都不信。”

我說道：“好了，能夠放人了嗎。差人冇有來。”

我嗬嗬一聲，說道：“有話好好說不可，為甚麼非要全部你死我活的是吧。你如果在內裡的話，必然很短長。”

程澄澄說道：“痛苦煩悶即煩惱。佛教以為煩惱的本源在於貪、嗔、癡三毒。貪，是對於愛好的過分偏執。嗔，是對於討厭的過分偏執。癡，是底子的不明事理的實相而做出貪或者嗔的反應。人生有八苦：生，老，病，死，愛分袂，怨悠長，求不得，放不下。佛說這些就是人煩惱的本源。在你們心機學上，煩惱被以為是心機衝突，就是動機牴觸。動機牴觸也稱心機牴觸，是指個彆在有目標的行動中，同時存在兩個或兩個以上相反或相互架空的動機時產生的心機衝突狀況。有四種心機牴觸範例，雙趨式牴觸、雙避式牴觸、趨避式牴觸和兩重趨避式牴觸。”

她直勾勾的看著我的眼睛，彷彿已經看破到了我的心內裡。

我驚詫的看著她，她如何如此博學。

我說道：“既然你們是神的教派，首創一門的彆的神的教派，為甚麼還是老援引甚麼其他教派來講這個呢。”

部下們被拉著出去了內裡，讓內裡守著的人解開繩索。

我也不曉得監獄長此舉為何，為甚麼要打她們呢。

她問道：“你拜過嗎。”

她指向了圖書室的圖書廚，說道：“多看書，誰都懂。”

她卻冇有被我把思惟帶到其他處所去，說道：“如果你出去了懺悔，你對於我們，我會讓你們支出血的代價！”

頓時，女囚們亂了起來，和監獄長直接開打了。

我說道：“監獄長，我剛纔和她們談了一下，就是決定不究查，以是她們放人了。”

我想了想，我壓力的確是很大，但這個東西，就像是所謂的算命一樣，看看你那神采整天愁眉的都曉得你情感壓抑了。