第122章 科技·實物·模型·海神[第1頁/共2頁]

任燃、郭超仁都點頭：“看到了。很新。”

郭超仁重視到，機器噴淋不時停止著，這是為了保持船體的潮濕，持續摹擬一個擬水環境。他記得，從打撈之日起，考古事情者就已經如許操縱了。不但是機器噴淋，偶然野生也要發力。

“行！”

任燃不是做文物庇護的，更不是做展館策劃的，但蕭方說得很清楚，任燃也豁然開暢：“原生態的揭示，從文保層麵來講，能閃現更多的汗青資訊；從觀眾層麵來講，又能表現一種沉浸感。對嗎？”

“能夠的，但明天不可。顛末發掘和加固，現在對殘船的庇護已經進入庇護階段，規章軌製更嚴格。賣力這一塊的葉教員外出學習了，我也進不去。明天他應當就返來了。”

沉船被拖載返來後，開初，觀光者能看到的是考古事情者的現場發掘；發掘結束以後，殘船便被一道一道鋼板緊緊夾住，停止加固；現在，殘船已經擺設出來了。

“爸爸，你說得對。我們教員也說，‘知之為知之，不知為不知，是知也’。”

如果留意去看，每個觀光者都會發明，二三樓被連在一起，做成了船的外型。特彆是二三樓之間的扭轉梯步，讓人沉浸此中，感受本身從船麵攀上了船艙。

“我們上二樓吧。”

在這個揭示空間裡，當代指南針、指南魚、牽星板、當代船用指南針、船用警鐘、焚香裝配、測深錘等帆海什物或模型，都拓寬著觀光者的認知。

爸爸心疼地撫摩他小腦袋：“小朋友不認得很多東西，很普通。爸爸也不熟諳呢，以是我們才需求學習呀！”

透過“水晶宮”的玻璃，能夠清楚地看到考古現場。

持續往前看，在這個揭示空間中，另有“海上信奉”這一部分。一些風俗器物，和南海神、媽祖的雕塑，都令人如臨其境。

任燃、郭超仁在玻璃門外，時而立足，時而賞識，不由感慨叢生。

【注】筆者去做采風的時候，複原的福船就停頓在海岸邊。很遺憾，冇有看到它在海上漂的模樣。

他扯著爸爸的褲腿，直往一個揭示櫃衝疇昔。

“蕭教員，我有個題目，”任燃謙虛請教，“我看殘船傷痕累累，已與本來的模樣相去甚遠。為甚麼，不對它停止修複復原呢？”

要停止貿易，須仰賴於科學技術。

“哦，很抱愧，爸爸也不認得這是甚麼東西，”此人一邊看起了展簽，一邊念給孩子聽：“五兩模型。‘五兩斜飛不停息，長鯨吹浪晚冥冥。’——明朝陳價夫《夜讀瓊海》。五兩是當代帆海木帆船用於辨認相對風向的裝配，將雞毛編成羽片掛在高竿，其構造簡樸、挪動便利。為了把握風向，其重量必須在五兩以上、八兩以下，太重難以吹起，太輕則易於扭轉。”

“也不是。我們在2023年到2024年之間，就對這艘複原的福船停止了補葺。當時，它就停頓在海岸邊，徒弟們花了很長時候。”蕭方笑起來，“補葺是很需求的，不管是當代，還是當代。至於殘船本體，我們需求對它停止原生態揭示。”【注】

觀光之時，郭超仁對二樓“第六章節‘遺珍’”部分很感興趣。