第三章 葬情穀麗人遇奇緣 真情難收（十）[第2頁/共3頁]

“學習‘入靜’是一個過程，不是想入靜就能‘入靜’的，武功妙手，因為已經能諳練地集合意念，以是他們能比較快地‘入靜’，而對於初學者來講，要很快集合意念是很難做到的，以是，必須先自發地從心機上解除邪念，也就是說，練習‘入靜’，必須忌諱各種邪念，比如，要忌煩躁、氣惱。人都是有情感、感情的，碰到不快意的事，便會有壞情感，有不鎮靜的感情，從而活力、煩躁、憤怒，前次師父讓你搬竹子到山穀裡，你內心必然很不肯意，也很不平氣，固然你不敢說出來，實在你是很煩躁，乃至有些憤怒，你當時就摔竹子泄氣，對嗎？當時師父看得明白，但用心不對你解釋，目標是讓你學會自我調劑心態，垂垂消弭煩躁，自我消氣，以是，要入靜，起首要學會節製情感，減少憤怒，表情氣和。”

“師父，如果您冇有提示，弟子必然是最輕易犯這個弊端的，弟子在白府，深受父母心疼，府裡的統統人都是順著弟子的，弟子要想要做的事，冇有人敢禁止，一向是一意孤行，弟子是您說的‘率性’和‘剛強’的典範，現在，幸虧您說出了忌率性的要求，不然，弟子恐怕是很難‘入靜’的！”傲蕾說。

“先前我們不是談過‘虛靜’表情嗎？但是，初學練武者是冇有體例達到‘虛靜’表情的，隻要武功妙手才氣有那種表情，當然，初學者能夠從練習‘入靜’開端，練內功就是以意來運氣，而意要集合，必須先入靜，隻要入靜才氣解除外界的滋擾，才氣凝神靜氣，使意念集合。而所謂的‘入靜’，就是要求練習武功的人闡揚主觀認識，運企圖念，讓滿身放鬆，解除心中邪念，使認識由復甦狀況逐步進入一種似睡非睡、似醒非醒的狀況，而在這由醒入靜的過程中，集合意念，放鬆身心，解除邪念，以意運氣這個方麵是同時停止的，是同一過程的幾個方麵，練武功者通過集合意念，調劑認識，將本身帶入一種自我締造的心曠神怡的意境中，在這類境地中，‘意’才氣調劑‘氣’，腦中隻要運氣的意念是復甦自發的。而彆的的邪念都被解除了，‘一念代萬念’。在這類心機狀況下，腦中平常受瑣事刺激的那些部位都‘睡著’了，隻要運氣的部位是‘復甦’的，練武諳練的人，能夠很快‘入靜’，很快使本身的大腦除以意運氣以外的彆的方麵都進入歇息狀況，全部身心埋頭地集合於以意運氣，練武的人身心進入這類狀況時，會感到表情順暢。身材很溫馨。氣度很開闊，氣暢神怡，此時，滿身各體係的服從活動會朝著調和有序化的方向生長。意念就能很有效地節製滿身力量的運轉。因此。氣便能轉化為力，這就是凡是講的‘力量’，淺顯人用力隻是加強‘力量’。而練武之人卻能將身材中暗藏著的才氣闡揚出來，收回‘力量’，以是，武林中纔有武功妙手。”何紫寒細心地對傲蕾講“入靜”的練功道理。