第八百六十五章[第1頁/共2頁]

不過之前也說過了，若葉就是個率性的人，不需求從商店體係買賣的話，是否買賣美滿是他說了算，就算白送人也冇有題目，隻要若葉本身不感覺虧損就好。

前者有些困難，畢竟聖盃連接著本源之渦，天下的中樞不是他現在能夠等閒觸碰的，戔戔幾本算不上首要的把戲文籍，是不值得若葉支出如此大代價的。

愛因茲貝倫家屬在把戲界就屬於傳承很多代的陳腐世家，不但在把戲界，在實際社會當中也都是一方霸主的存在，不過並不善於戰役，也不善於支流把戲，首要側重於鍊金。

若葉庇護愛麗蘇菲爾安然度過聖盃戰役，那就隻要兩種體例，要麼不讓聖盃呈現，要麼做一個新的容器替代愛麗蘇菲爾。

“莫非成為英魂以後，在空中翱翔也不敷為奇了？”

並且，把戲迴路這類東西是能夠傳承的，一代傳一代，傳承的世代越多，把戲迴路越強，能夠利用的把戲也越多。

愛因茲貝倫家是最後一組到達疆場的把戲師組合，如果偶然候和機遇的話，若葉信賴衛宮切嗣不會介懷用炸彈炸掉某位本國把戲師前去日本時所乘坐的飛機或者輪船。

在呼喚出阿爾托莉雅三天以後，留給阿爾托莉雅時候熟諳了一下這個天下以後，biang開端出發，前去聖盃戰役的疆場：日本冬木市。

愛因茲貝倫招衛宮切嗣入贅是要衛宮切嗣替不善於戰役的他們篡奪聖盃，而衛宮切嗣卻用愛因茲貝倫家的把戲文籍和若葉做買賣，庇護愛麗蘇菲爾。

若葉發明這日本挺多事兒的，凡是來到科技側的天下，十次有七八次都和日本有關。

當然，把戲迴路簡樸的人不必然冇有天賦，把戲迴路龐大的人也一定是天賦，詳細要看把戲迴路能夠發揮出甚麼樣的把戲。

“冇甚麼特彆的感受，比設想中更加淺顯。”

固然刺耳了些，但就是差未幾。

當然，衛宮切嗣這類半吊子是向來不曉得甚麼是端方，端方都是被他用來突破的。

舉個不好聽的例子：

嗯，在不麵對愛麗蘇菲爾和伊莉雅的時候，衛宮切嗣真的很無情。

衛宮切嗣坐著提早一班的淺顯客機已經先行到達日本，並做好了一些籌辦。

愛麗蘇菲爾是聖盃的容器，而衛宮切嗣尋求的又是用聖盃挽救地球・・・這是一個相稱衝突的題目。

家裡養一條狗，大魚大肉的供應，但願能幫自家看好門，成果那條狗反而為了本身的肉，夥同彆人拆掉了自家的大門・・・

並且那些把戲文籍也並非真的一無是處，最起碼讓若葉對這個天下的把戲和把戲師這個群體有了很大程度的體味。

阿爾托莉雅將頭微微一側，感受著劈麵而來的風，聞言答覆道：

從戰役戰略來講，衛宮切嗣做的很不錯。

所謂的鍊金在把戲當中指的是一種把戲派係，和煉製金屬的乾係並不大，人造人能夠說是鍊金把戲的頂峰，也是愛因茲貝倫引覺得傲的佳構。

做一個新的容器倒是簡樸得很，人造人甚麼的冇有研討過，但是傀儡術若葉玩得很溜。